最后的净土－－尼玛泽仁，十世班禅赐封唯一画师，

这画分三部分：下是红，中是蓝，上是白。这也是唐卡中常用也最多的色。红是代表大地是母，女，红的颜色型是方型（蓝是园，黄是三角）红以长方型重重着托起蓝（园）白（没型的如空气浮起）红是情感，从黑底上的邪红，到加白的粉红，还有燃烧的红旗，斗牛的红，肉体上欲和情，红在代表智慧的金黄色面前，黯然，但代表精神世界的蓝面前显的如此冲动。

在肉体（红）的上是精神世界，再上是洁白的哈达。最美的境界。把唐卡的内函化成了现代画，给活化石的唐卡与新的生命，人在他面前是多么渺小。（最下面），这是我的理解。

人类征服自然一是靠丰厚的物质，二是靠自身的精神，藏民族能在浩瀚的刺透苍穹的大系山水组成的荒寒世界里、连脚下的地平线都遥遥高出海平面几千米的高原大 陆生存下来，使人类生命的顽强、信念的坚定在这里得到最大张扬。他们的生命意识，对死的从容，对轮回的向往，对宇宙的崇拜如同看到终极真理，靠这种信仰自 存在世界第三极。在地球的南极，北极，本世纪才有了人类的足迹，而藏民族作为人类中的征服者千万年没有抛弃这块生命的极限地并且创造了灿烂的雪域文化，这 是中华民族精神的体现，也是人类精神的升华

　艺术需要灵魂，艺术的灵魂就是一个民族的精神。是什么力量支撑着他们一代代顽强地生存下去？是对宇宙和神明的崇敬，是对来世的渴盼，是 千百年积蕴起来的顽强勃发的生命力。作品从深层次的民族精神内涵寻找艺术的灵魂，用绘画造型语言赋予不可见的精神世界以生命形体。浩瀚的宇宙，生命从这里 开始；苦旅的人生，沿着佛的足迹，遁环轮回着根源，这种精神，这种超越宗教的宗教，铭刻着往夕岁月的枯荣。