佛释尊尽见世间一切生老病死、苦乐、灾横障恼，指出这一切就是因果的显现，有大有小，有因必有果。
因果由身体行为所造成，身体行为被心行指挥，心行被心决定，心被种种烦恼障碍。由此，因缘和合时，种种恶因、恶果产生。
佛释尊、菩萨指出“愚痴”是障碍我们心的烦恼之一，是恶果产生的恶因之一。
“愚痴”总的定义即是心无明、不知、不明白事理。“愚痴”有二十二种之多，其中一种是“细微误犯愚痴”。
“细微误犯愚痴”的定义：不明白很细微的事理，不是有意惹祸或闯祸，却都是恶因。简而言之，不知即是过错。
“细微误犯愚痴”尽管细微，但它是恶因，所造成的恶果可小可大，不会因为年龄、学识、财富等而免去遭受小、大恶报。小恶果能让人或有所警觉、或不以为意；大恶果往往是致残、致死，当事人觉知时已经大祸酿成、追悔莫及。
“细微误犯愚痴”就时时与我们在一起。而我们又总是试图用“不知不为过”来解脱。无论如何解脱，恶因、恶果、恶报显现在面前，任何人都逃脱不了。
先说我自己由于“不知即是过错”而遭受的小恶报。
昨天下午，我在炒杏仁中途时，因为要准备些调料，又不想把火熄掉，就顺手把平底锅放在木制菜板上。待我回头发现时，菜板已被滚烫的锅底烙焦。这就是典型的“细微误犯愚痴”带来的小恶果，菜板被烙焦。
再说现世世人“不知即是过错”而遭受大恶报的典型事例－－小悦悦之死。
一、小悦悦只有两岁多，心智未开，
1、不知独自一人上街会有危险、会有马路杀手夺走她的性命；
2、不知由于父母的疏忽照顾而失去性命；
3、不知不会因为她只有两岁而免去大祸大难。
二、小悦悦的父母的“不知”恶因：
1、不知当时女儿身在何处；
2、不知女儿不在身边眼前可能会丧失性命；
3、不知马路上可能会有粗心大意的司机。
三、撞到压过小悦悦的司机的“不知”恶因：
1、不知小悦悦正在马路上；
2、不知在昏暗、狭窄的街道上小心驾驶。
四、出事街道管理部门的“不知”恶因：不知为昏暗的街道装上明亮的照明灯。
以上所有的“不知”，细微又无所不在，且没有一样是十恶不赦的恶因，也没有一样是所有当事人有意而为的大恶因。但是其所造成的恶果、恶报足以令小悦悦失去万劫难得的人身；足以令小悦悦的父母、亲人悲恸、悔恨一辈子，足以令世人唏嘘万分并对对司机和18路人愤怒不已，足以令我心惊胆颤。
佛释尊在2500多年前就大慈大悲指出“细微误犯愚痴”－－“不知即是过错”是恶因，会造恶果，会有人遭受恶报；教化众生学会“防非止过”，不造恶因、不造恶果、不受恶报，以救众生于苦难之中。
注：“因果所起兴于心行”－－《金刚三昧经序品第一》
于Maui
