推荐经典原著

你可以去搞喜剧。如果你编的这个故事是喜剧，你有资格题名奥斯卡最佳改编奖。

但是，基督教不是这么回事。首先，“市民”本都是罪犯，而且是死刑犯。就是说，死刑本应立即执行，只不过“老局长”开恩给判了个“秋后问斩”。第二，如果立即执行了，“市民”也就开不了车了，也就没有什么超速了。这一切都是因为没有立即执行死刑造成的。第三，“秋后问斩”时“老局长”自己杀了自己的儿子以替“市民”赎罪。

基督教徒“不敢看到圣经真相”吗？错！如果他们不敢看到圣经真相，你是怎么看到圣经真相的？难道你了解到的耶稣生平是看到了其他什么历史文献记载的吗？请你告诉我哪一本史书记载了耶稣事迹，我要去仔细研读。所以说，你看到的所谓圣经真相其实还是来自于圣经本身，于“他们”看到的圣经真相是一样的。

再者说，你所说的这个“城市”其实本来就是一个“死刑犯流放地”。“新局长”的宝血不是替违反交通法的“市民”而撒的，而是替全体死刑犯的“违宪”原罪而撒的。“市民”当时“违宪”时就应该死了。如果老局长那时咔嚓一下痛快地解决了，也就没有现在的什么超速驾驶的麻烦了。所有问题的源头是，“市民”“违宪”时没有被立即处死。

第一次的处罚是，判了个“死缓”，剥夺终身“政治权利”。“市民”被流放在一个偏远地方自生自灭，从此与“老局长”天地两界，互不来往。

后来，“市民”渐渐地把流放地搞成了“城市”，又渐渐地无恶不作。“老局长”一狠心发大水，把“市民”淹死了，只留了一家八口人当活口。这是第二次的处罚。“老局长”一看尸横遍野，到处飘浮着尸体，心中泛起怜悯，不免后悔放水淹人。于是许诺给那一家八口人，从此不再灭绝“市民”，并给他们制定了“交通法规”。

再后来，一家八口人又繁衍成了广大“市民”。但是，没有几个人对“老局长”的“水下留人”感恩戴得，还疯狂地超速违法。

要知道，当年的死刑判决还在，法律威严还在。“死缓”不等于“死免”，早晚是要解决的。可是“老局长”应许过那一家八口人，不再灭绝“市民”，所以就把自己儿子派去当了替罪羔羊。

你改编的那一幕“新局长”“他开着警车以低于限速的速度撞向那个超速相机，于是，自己头破血流，用自己的血盖住了相机的镜头... ”的确很感人，完全可以称得上经典画面。

但是，这只是你的改编，跟“原著”有原则性的出入。“原著”的情节是，“老局长”安排刽子手在当年的“死刑判决书”前把“新局长”给杀了，将“新局长”的宝血覆盖在“死刑判决书”上。从此，全体“市民”的死罪算是全免了。

可见，你把”违宪“原罪改编成了“违反交通法”，这是严重扭曲原著的行为。“违宪”是原罪，“违法”是后来的事情。“新局长”是替“市民”赎原罪而流的血，不是为超速而流的血。你把“违宪”的原罪给删掉了，只剩下后来的“违法”了。所以，你的这个“剧本”是个“变种”的喜剧，跟“原著”有原则性的重大冲突。

不过，你的艺术再创作能力是天才性的。但是，你必须要承认，你的创作源泉来自于基督教的经典，来自于“他们不敢看到的圣经真相”。也就是说，你的创作灵感来自于神，来自于你所讽刺的“老局长”。

感谢新老局长吧！没有老局长的开恩以及新局长的流血，人早就被处死了，也就根本不会有你出生，也就根本不会有你还在这里讽刺挖苦你的救命恩主。

多读原版圣经吧：

http://www.biblegateway.com/versions/New-International-Version-NIV-Bible/

简体中文和合本 & The Holy Bible（King James Version）：

http://www.o-bible.com/gb/int.html

阿门。