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上一个轮回，当文革接近尾声，大部分傻瓜从梦中惊醒看着满目疮痍的社会，纷纷反思……
但这个社会并没有从根本上反思原因。
说到文革，仿佛一开始就是红卫兵小将批斗老师、殴打校长、凌辱文化人。但曾有一篇文章《谁来接受红卫兵的忏悔》问：在白纸般的孩子们在学校里学习作人的时候，当初难道不正是这些老师、校长、文化人教育他们无限服从伟大领袖吗？那么当伟大领袖一声令下要打倒反动学术，同学们就打倒老师——怨谁？
你想说老师们当初也没有别的选择、只能服从政治环境、服从自上而下的压力教育孩子们无限服从伟大领袖——那么，老师们都没勇气面对什么是正确的思维，又凭什么希望被教育的孩子们顿悟自己不应该成为一个野蛮狂躁的无心人呢？
所以远在老师被武斗之前，在老师屈服于政治环境之时，就已经晚了。只有在社会还能思考的时候思考，才不晚。
这一个轮回，属于小粉红的舞台，而我们的社会还能思考，但大多数中国人以系统化的思维反思过文革吗？
恰恰相反，小粉红都会翻墙出征，比他们年长的人也会翻墙，只不过看了许多碎片化知识，却对人类知识的基石缺乏认知和敬畏，缺乏朔源和归纳。
比如，如果在朋友圈里问多少人知道《经济学原理》和“边际效用”，基于现在中国人都爱钱，会有很多朋友说知道“边际效用”的概念。
但如果进一步问他们知不知道，边际效用原理是现代经济学大厦的基石、奥地利学派的几大理论概括起来核心就是“需求决定价值”，那么这样想过的人就少了。
倘若再进一步问，有没有想过“需求决定价值”否定了马克思所谓“劳动创造价值”在经济活动中的主体地位、从而使得“剩余价值”理论变成谬误，那么这样想过的人就更少了。
然而“剩余价值”理论正是“批判资本家剥削工人”的理论基础。而剥削理论是仇恨的发源，是中国人中的庸人、流氓、暴虐者们仇恨精英、仇恨富人、仇恨商人、仇恨企业家的根本民意基础。
社会文化和长期价值观能极大影响一个人的立场和情感模式，而情感对直觉的影响、直觉对逻辑的影响远比我们以为的更大，这个就是洗脑的奥秘。
不去理解“需求决定价值”的现代经济学原理，往小了说，怎么可能理解中国与世界的关系是“中国需要别国的市场，甚于别国需要中国的劳动力”——虽然广义上“互相”都需要，但是搞清经济本质才不会自以为是；
而往大了说，如果连奥地利学派的经济学原理都不懂，又怎么可能真正理解哈耶克的《通往奴役之路》？
其实越是系统化去思考，就会发现很多问题可以化繁为简；反之越碎片化去思考，就越会觉得中国有中国的问题，世界有世界的问题，大家都“一样的”乱，甚至感情上还会觉得“我们做得够好了”。
碎片化思考的人，特征是每当讨论进行到问题根源在体制的时候，他就会笑你带着有色眼镜看中国。
所以正如上一篇说的，即使方方日记，其作者的基调也是相信中央会彻查省市级政府官员的诉求，是一种“脚痛就应该允许医脚”的病历。
然而有些人甚至觉得“捂嘴不就好了吗”，难道仅止于小粉红在骂她？非也，凡是觉得封城牺牲一个武汉确实造福了全中国的人，都不爱看武汉喊痛；只有担心某天醒来突然发现自己所在的城市变成另一个武汉的人，才会克服自私……
换句话说，看得懂《通往奴役之路》的人，就不会觉得大政府强管控是一种优势和安全感，更不会叫别人抄作业。
从这个现实来看，这一代人，作为社会中坚的人们，甚至都没有系统化反思文革。
所以我担心，将来哪天某个小粉红从梦中惊醒，看着满目疮痍的社会，他又可以向谁忏悔？