该愤就愤吧，虽然现在尤其的没用，发泄下也好
您真坦白，您真给面子。
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如今遇到愤青，常觉得陌生。今天有人说我还是“沉不住气”，便想起了从前。
从前我还是愤青的时候，我们听崔建的摇滚《一块红布》，我们嘲笑那“蒙人”的红色的幕布，它曾遮住我们的眼。
我们曾经在红布里感觉到幸福和归属感，但当红布揭开来时，我们忽然发现从小立志将来去“解救”的台湾同胞，早已比我们幸福多了；在“我党”几十年折腾之后终于说“让部分人先富起来”的时候，台湾都已经到了“均富”的社会了；我们宣传消灭地主富人，而美国消灭贫穷；传说中被悲惨剥削的美国劳动者，却比“光荣奉献”的中国劳动者更享受人生。这就是红布，它给我们幸福和归属，但不给我们真相和思考。
我们那一代愤青嘲笑宣传机器定义的“主流文化”，我们嘲笑谎言，我们开始思考“个体的人生”、“自由意志”以及“为什么多数个体合理自私的努力对社会的促进，要好于那理论上完美、执行起来却肮脏的计划经济和特权经济”。
。。。多年以后，当我跟一个新一代愤青讲起，为川震豆腐渣讨公道的黄琦被“非法持有国家机密”入罪的时候，他居然说“既然政府依法判决，他当然有罪”。我用陌生的眼光看着这个朋友，请他告诉我什么叫“非法持有”，什么叫“机密”。显然他认为“国家不允许的就叫非法，就叫机密”。
很好，我发现我无法让新一代“爱国”愤青理解“国家”不是一个整体人格化的思维体，而是由无数有私心、有私欲、有权谋的个体在掌管运转着的，而当这些有私欲的个体套上官身，套上政府，套上国家这个角色再发言的时候，其实并没有使他的话更靠近事实，或更神圣。
新愤青认为任何批评官员的行为都危害政府，任何危害政府的行为又危害社会稳定，危害社会则危害国家，所以：“批评官员等于不爱国”，于是他们愤怒了，他们为那神圣的人格化的“国家”战斗着。
我不当愤青好多年了，但还是象当年那样讨厌诛心之语，诸如“你是什么居心”啊，“不爱国”啊，“勾结CIA”啊，这都文革玩剩的。我们那一代愤青顶着指责唱自由的歌，而不象新愤青反过来在爱国名义下给人扣帽子。
你知道几十年的“折腾”怎么翻译吗？
“Z turn”，一个比“U turn”更形象表达“我党”几十年政策线路的词。