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从一首诗看李白的某种潜意识
李白曾写过《出妓金陵子呈卢六四首》中的《其四》篇:“小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。”
这首诗表达了李白什么样的潜意识呢?
李白一生的最高的理想就是炼丹成仙,飞升到天上。李白的意识中,仙境最可能的地方就是月亮。我推测,在每个晴朗的月夜,李白大概都在痴痴地望着月亮,幻想仙人从那里下来,摸摸他的头,引导他飞升天上,永生。同时,有玉女相伴,永远年轻,红颜常驻。为了达到这样的理想,李白用尽了一切他能想到的办法。他生怕错过了微小的机会!渴望成仙,他如痴如醉。不明白这一点,你就根本没有理解李白。
成仙飞升,很遥远,但眼前能做到的现实是有妓女相伴,纵情山水,则是李白努力做的事情。他最羡慕,大概也是最崇拜的人物就是谢安啦。南北朝时的谢安,《晋书》说:“安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。”李白一生的行为基本都是以谢安为榜样。《江上吟》说:“美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。”酒加上女人,就是李白最痴迷的东西了。
他对谢安的痴迷达到了疯狂的程度。《东山吟》中云:“携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。”《金陵酬翰林谪仙子》云:“安石重携妓,……。”《忆东山二首》:“我今携谢妓,长啸绝人群。”这首诗最鲜明地表达了李白的意识,不是李白今天携带了谢安的妓女,而是指他像谢安一样携妓女出游。“长啸绝人群”,说明了李白不屑和俗众为伍。李白对于别人也是同样看的,《宣城送刘副使入秦》说:“君携东山妓,”因为他羡慕谢安,妓女的修饰语都成了“东山的”。
李白携带妓女,最好是两个。这个意识,他明显地流露过。《雉朝飞》:“麦陇青青三月时,白雉朝飞挟两雌。”《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》说:“扇锦翼,雄风生,双雌同饮啄,”野鸡是否是一雄多雌,这个我不知道的。但李白反复强调“二雌”,这是他有深意的。《送姪子携二妓赴会稽,戏有此赠》:“携妓东山去,春光半道催。”李白专门在题中强调他的侄子“携二妓”,这是他渴望的。
李白在《示金陵子》一诗中说:“金陵城东谁家子,窃听琴声碧窗里。落花一片天上来,随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成,似能未能最有情。谢公正要东山妓,携手林泉处处行。”这位南京的妓女,很会发嗲,因为被李白认为是很有味道的。他专门写了一首诗给她,并且再次以谢安自居。
他接着写了《出妓金陵子呈卢六四首》。唐时的南京并不叫“金陵”,而是江宁。李白称那位妓女是“金陵子”,想当于今天称某人为某个城市小姐,自然,那是李白自己的主意。在其中的第一首中,李白说:“安石东山三十春,傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子,何似阳台云雨人?”李白不厌其烦地重复他羡慕谢安,并把那位妓女想像成在仙境里和他相伴交欢的玉女,“阳台”,可不是今天的阳台,而是指仙境。
“小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。”第一句说这位妓女能歌,这在古代是妓女必会的技艺,今天这项要求好像也没有变。第二句是说李白的家童,实际是奴隶的名字叫作“丹砂”会吹笙。堂堂的唐朝,把儿童作奴隶,这是如何来的,骗来卖的,还是抢掠来的,我无法知道的。反正,他们把儿童作奴隶。李白把他的名字起为“丹砂”,这是中国炼丹人常用的药物,可见李白对炼丹成仙到了何种痴迷的程度!这位妓女歌唱,而李白的奴隶吹笙相和。李白在一旁饮酒。在李白看来,他的这一切都是为了讨好那位妓女。而妓女却是“君心不肯向人倾。”这位妓女,按照合同的要求,按照李白的通常的要求去做她该做的事情,却拒绝向李白倾诉她的感情世界。李白责怪她的地方正在此。
李白想要求那位妓女向他敞开心扉,有什么目的吗?女人向男人倾诉自己的感情,结果通常是依附、迷恋某个人。李白反复说的是“携妓”,就是带着妓女,到处游荡。至少短期是这样的。由此可以推断,李白要那位妓女向他倾诉感情,就是要妓女把“零售”业务变成“批发”。当妓女迷恋他到一定程度,甚至变成了“免费”的妓女。就是许多男人人梦想的那样。
这大概就是李白要求的初衷。而那位妓女,严格遵守职业道德,“按照合同”办事。
这应当是李白那首诗表达出来的潜意识。
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