杨贵妃靠什么被宠幸？

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杨贵妃靠什么被宠幸?

 

 

所谓盛唐的顶峰期就是指唐明皇李隆基一朝。具有讽刺意味的是：就是在李隆基时期，唐发生了安史之乱。唐帝国一蹶不振了。而和安史之乱密切有关的一个人物就是杨贵妃。

 

那么，杨贵妃是靠什么得到李隆基的宠幸呢?

 

《旧唐书》记载：“玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。”。

 

李隆基特别宠幸武惠妃。这里说的“二十四年”指开元24年，就是公元736年，武惠妃死了。就在她要死的这年，这个武惠妃是李隆基的至爱，连她生的儿子寿王也是李隆基最爱。武惠妃在李隆基耳边吹枕头风，要废除太子瑛、鄂王瑶、光王琚。因宰相张九龄力谏而止。看来，这个武惠妃是个狐狸精无疑了。当张九龄不久被罢相后，上述三人都被废，不久被赐死。狐狸精加上独裁的权力，结果是可怕的。当然，就是因为这个狐狸精，皇后被废的。

 

736年，李隆基已经52岁了，进入了老牛的行列。这个狐狸精武惠妃死后，后宫的数千美女，没有一个合李隆基的心思。是这些美女的脸蛋长得不够标致吗？根本不是，是她们的狐狸精媚功不够，或者说是她们的媚功作用的不是地方，没有找准李隆基的穴位。

 

直到744年，李隆基在找寻了8年后，有人提议原来选为武惠妃儿子寿王妃的杨玉环被“推荐”给李隆基。“既进见，玄宗大悦”。此时，李隆基60岁，而杨玉环26岁。我们估计，这个杨玉环大概是在某些方面，长得可能和那个武惠妃有点相似，或者举止和武有点相像。后者，也是更重要。“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。”杨玉环长得大概算漂亮，其实，人长得在达到一定的水准后，漂亮与否，取决于人对她是否喜欢。最重要的在后面：她善歌舞，通音律。这些都会获得皇帝的喜欢。她更善解李隆基心意。“每倩盼承迎，动移上意。”这九个字点出了杨玉环狐狸精媚功所在。我无法准确翻译，自己意会。杨玉环能使李隆基改变主意，这是非常难做到的一件事。再聪明的张九龄都无法长期改变李隆基要处死自己三个儿子的决定，而狐狸精却能轻易办到类似的事情。

 

一个杨贵妃获得了和皇后一样的待遇，只是没有名分罢了。

 

所以，杨贵妃是靠狐狸精的媚功，获得成功的，绝对不是靠把她的脸蛋反复拉刀，得到李隆基的宠幸。狐狸精的媚功属于精神方面的，没有这方面的素养，再漂亮的脸蛋只是庙里的泥塑，只会让人浑身起鸡皮疙瘩。

 

杨贵妃的媚功，得到惊人的结果：她的三个姐姐都被封为贵夫人。“长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。”杨贵妃的堂兄弟杨国忠，本四川一无赖，成为了宰相。狐狸精家族中的一只癞狗，成了帝国的宰相。据说这无赖和他的堂姐妹有一腿的。真假，我们无法知道。反正，唐朝的杜甫是相信了。

 

掌握了绝对权力的老男人，性情是反复无常的。狐狸精的媚功再好，也有失灵的时候。天宝5载，就是公元746年，也就是杨玉环被李隆基宠幸的第三年，男人的新鲜过去了，杨贵妃因为小过错，被赶出了宫，“贵妃以微谴送归杨铦宅”。杨铦，是杨玉环的堂兄，时任鸿胪卿。到了中午时分，李隆基思念杨贵妃，不吃饭。高力士看出了李隆基的心思，让人送去各种物品百余车。李隆基还令人送去饭菜。李隆基还不甘心，“帝动不称旨，暴怒笞挞左右”。高力士看出了门道，请求让杨贵妃回宫。当夜，杨贵妃回到了宫中，“伏地谢罪，上欢然慰抚。”第二天，杨贵妃的两个姐姐也开始吃饭了，“上作乐终日，左右暴有赐予。”

 

李隆基周围的人，从被暴打，到有大量的赐予，皆是因为一个杨贵妃的去留。那些人还不恨得叫杨玉环为祖宗呢！对她的谄媚还能少了吗？

 

从此以后，杨贵妃“自是宠遇愈隆。”杨氏兄妹5家，宅第拟于皇宫。5家出游，长安城里，招摇过市。整个唐帝国都围绕着一个狐狸精转。

 

狐狸精媚功的失效有周期性的。750年，贵妃又得罪了李隆基，又被送出了宫。这次，那个酷吏吉温出面，上奏皇帝：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”马屁精的话，该如何说，那是一门超级学问。妇人的智力和见识都短，那能事事都明白皇帝的心思？杨贵妃剪下了自己一撮头发，献给李隆基，李隆基立马让她回宫。也许是杨贵妃头发上的某种气味，对李隆基思想起了巨大作用的。

 

掌握北部要地军事大权的安禄山身居要职，李隆基要求杨贵妃的姐妹和安禄山结成“兄弟”。“禄山母事贵妃。”安禄山比杨玉环大16岁。安禄山像对待母亲一样对待杨贵妃。大概安禄山是私下认杨玉环为“干妈”的。据说安禄山和杨玉环有一腿的。看来，干爹或是干妈，有时都是掩护罢了。

 

皇帝的宠臣之间，很少能和平相处的。这是独裁社会的铁律。安禄山和杨国忠就是死对头的。安禄山造反，打的旗号就是诛杨国忠。安禄山不一定生来就是要反叛的，他和杨国忠的争斗，才使得他下决心造反。

 

当军队在逃往四川的路上，诛杀了杨国忠后，军队仍然不散去的。军队要求处死杨玉环。在那些军人眼中，杨玉环不是什么漂亮的女人，而是丑恶无比的魔鬼。李隆基无奈之下，让杨玉环去一个佛堂上吊。估计李隆基想让她和佛作伴，她死得也许不太痛苦些。

 

李隆基对杨玉环的感情是真的，还是假的？

 

李隆基在安史之乱被平定后，返回了长安。此时，他已不再是皇帝了。他想去祭奠一下杨玉环。高力士提醒他，军人们处死了杨玉环，你今天去祭奠，恐怕有不利的后果。李隆基只好偷偷地祭奠一番。从当时的情况看，至少那时的李隆基，没有了权力，形影相吊，他对杨玉环的爱，大概有几分真实的成分。像白居易说的那样，“夜里不曾来入梦。”那是有几分凄惨的。何况，日本人有谚语：“生时多可恨，死后多可爱。”

 

 

杨玉环的狐狸精媚功，换来了惑众的荣耀，最后凄惨上吊。好和坏一平均，均值不变。这是大自然的一个规则吗？

 

 

 

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