中国传统社会结构的稳定作用

作者:深山兰  于 2015-9-4 08:26 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:谈天说地|通用分类:文史杂谈|已有2评论

关键词:中国, 传统社会, 结构

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中国传统社会结构的稳定作用

 

 

中国社会从汉朝建立以来,一直采取一种这样的社会结构:城市和乡村的互补,这个互补,是指用家庭联系起来的。这个联系非常牢固,坚不可摧,只有在现代才被摧毁了。这个毁灭给中国社会也带来了毁灭性的影响。

 

“地主-绅士之家似乎有一种使自己世代勿替的特殊本领。与农民比起来,他们的儿子结婚要早。他们可以纳妾,他们的婴儿死亡率也较低,因此,缙绅之家,由于多子多孙,其后代产生有才之士的机会也较多。一个世家还可以同时在乡下和大城镇扎下根基,以分散它的人力和物力资源。当农村发生灾荒和骚动时,这个家庭的城镇部分可以安然无恙。而当城市里改换朝代或出现官造成的祸害时,他们在乡下的老家却风平浪静。……。旧中国的这些世家大族都渴望子孙满堂,十分重视维系家庭-宗族的世系。这就需要在生育和婚丧中竞尚奢华,培养与官府的交情,在教育上下本钱,使得其儿子能通过科举考试而飞黄腾达。

 

因此,功名获得者的个人社会-政治作用和地主-绅士家庭的经济作用是不可分割地结合在一起的。”这是《剑桥中国晚清史》一书中的描述。中国社会中世家大族的根基在乡下;而他们的政治根据或者舞台在大城市。他们在政治上现身手的地方是大城市,特别是京城。但当他们为高官的人年老时,都是告老还乡。那里是他们的根基。他们的后代再循着老辈的路,反复重复。这样的社会结构,保证了中国文化传统很难被灭绝。因为在战争期间,整个城市完全被消灭,那是完全可能的,但不可能消灭整个乡村。那里是保存中国文化基因的坚强堡垒。《水浒传》中祝家庄、扈家庄和毛家庄等地方就是一个自治的堡垒。即使野蛮的蒙古军队也没有完全消灭他们。这是中国文化能顽强复活的基本机制。

 

在秦朝,当陈胜造反时,就曾召集三老们商议大事。这说明他们的影响力是相当大的。汉朝更是如此。汉武帝把自己的儿子——太子逼死了。多少年内无人敢谈太子的事。后来,是一位三老直接上书皇帝,直言皇帝的错误。语言之激烈,令人捏一把汗。这个上书,导致了汉武帝最后给太子平反。三老在汉朝社会中影响力之大可见一斑。

 

而这个社会结构,被所谓的土改完全打破了。农民成了农奴。农村成了落后的代名词。还搬出荒诞的所谓农民落后的“理论”。城市成了社会渣滓和流氓的集散地。中国传统的文化几乎消失殆尽。

 

今天,城市成为乌烟瘴气的地方,人像乌眼鸡一样生活在鸽笼一样的住房里。城市的水是无法再肮脏了,食物更不用说了。并且人人把自己关在铁笼子里。人人都准备迁往这样可怕的地方生存。

 

当这些人到了世界各地后,他们发现和他们自己的环境不一样的地方,就蔑称为“落后”的地方。这样可怕的人群,其它地方是很难发现的。

 

这样的社会结构,已经没有了稳定作用,只有加速败坏的作用。

 

 

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发表评论 评论 (2 个评论)

1 回复 yulinw 2015-9-4 12:58
   你分析的没错,但是在强大的专政和压制下,加上百姓的奴性文化,还可以“稳定”很久~·
1 回复 徐福男儿 2015-9-4 13:25
宗法制度是中国两千年传统的社会结构,被GCD彻底摧毁之后,没有代之以现代最先进的公民社会结构,反而倒退到秦始皇(法家)把百姓当农民(平时)和战士(战时)的社会结构中去,虽然可以维持很久,但等到实在维持不下去的时候,只有以暴易暴一条路,这真是中国的悲剧。

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