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蒋公祠与毛公祠
(比利时 杨明)
来自尘土，归于尘土。不管是帝王将相，还是才子佳人，不管是戏剧舞台，或者是政治
舞台出现过的大小角色。
作为中国二十世纪上半叶最为重要的两个政治人物，蒋介石和毛泽东几乎一前一后的离
世，但是却远没有盖棺定论。世人对他们仍有各种评论，褒贬不一。并且这两个曾经叱咤风
云逐鹿中原的老朋友,老对手，至今没有回归故里入土为安。
蒋介石和毛泽东在年轻时，都曾经追随伟大的革命先行者孙中山先生，当毛泽东在广州
负责国民革命的宣传工作时，蒋介石已经是国民革命北阀军队中握有兵权的实力人物。蒋介
石在孙中山逝世以后，继续北阀，到达上海。从一九二七年到一九四九年是中国大陆表面统
一，而战乱不止的国家领袖，蒋介石在平息军阀混战，领导抗战和当时的城市乡村建设是有过
贡献的，但是蒋介石没有成功，同为蒋介石依靠美国和国内资本家地主和财团等有钱人而没
有解决民众的极端贫困问题。而且抗日战争时期对政治反对派共产党的武装力量一直进行围
剿镇压。一九四五年蒋介石与毛泽东在重庆见面，国共和谈，但最终没有实现一个民主中国
的局面。所谓民主局面，就是还政于民，共商国事。但是以中国的传统和蒋氏的气度素质，
这根本不可能。毛泽东和蒋介石在重庆握手，一度相谈甚欢，甚至喊出蒋委员长万岁这种口
号，但是虽然签了双十协定，还是匆匆离去。和平在一九四五年的中国没有实现。从此以后
的内战，是世人所不愿意见到的，经过抗战，民生彫敝，百业凋零，亟待恢复，国内政治怨声载道，后
来的通货膨胀使纸币变成废纸，蒋介石的军队即使有过美国最先进装备，也已无力回天。
人心思变，军人无心恋战，蒋介石自己打倒了自己，最后去了台湾。
蒋介石的老家是浙江慈溪，他崇尚周公和曾文正公，喜欢传统中国文化。
毛泽东是湖南湘潭。毛泽东最喜欢古文，在北京打工旁听时，他接受了马克思主义和苏联十月革命的影响，认定只有通过武装的农民革命才能改变中国。
从一九二七年上井冈山到一九三五年长征到达陕北延安，以及从一九四六年以后的三年间同蒋介石军队的武装较量，最后实现中国大陆的统一。他走的是依靠工农大众枪杆子里面出政权的道路，他成功了。但是一九四九年以后中国在
苏联帮助下进入建设时期以后，政治动荡却始终没有平静下来。毛泽东以阶级斗争为纲，认定
走资本主义道路当权派就在党内。一九六六年到一九七六年毛泽东去世前的文化大革命，主
要是针对刘少奇邓小平这些所谓走资本主义道路当权派的。文化大革命最终以失败告终。
(比利时 杨明)
来自尘土，归于尘土。不管是帝王将相，还是才子佳人，不管是戏剧舞台，或者是政治
舞台出现过的大小角色。
作为中国二十世纪上半叶最为重要的两个政治人物，蒋介石和毛泽东几乎一前一后的离
世，但是却远没有盖棺定论。世人对他们仍有各种评论，褒贬不一。并且这两个曾经叱咤风
云逐鹿中原的老朋友,老对手，至今没有回归故里入土为安。
蒋介石和毛泽东在年轻时，都曾经追随伟大的革命先行者孙中山先生，当毛泽东在广州
负责国民革命的宣传工作时，蒋介石已经是国民革命北阀军队中握有兵权的实力人物。蒋介
石在孙中山逝世以后，继续北阀，到达上海。从一九二七年到一九四九年是中国大陆表面统
一，而战乱不止的国家领袖，蒋介石在平息军阀混战，领导抗战和当时的城市乡村建设是有过
贡献的，但是蒋介石没有成功，同为蒋介石依靠美国和国内资本家地主和财团等有钱人而没
有解决民众的极端贫困问题。而且抗日战争时期对政治反对派共产党的武装力量一直进行围
剿镇压。一九四五年蒋介石与毛泽东在重庆见面，国共和谈，但最终没有实现一个民主中国
的局面。所谓民主局面，就是还政于民，共商国事。但是以中国的传统和蒋氏的气度素质，
这根本不可能。毛泽东和蒋介石在重庆握手，一度相谈甚欢，甚至喊出蒋委员长万岁这种口
号，但是虽然签了双十协定，还是匆匆离去。和平在一九四五年的中国没有实现。从此以后
的内战，是世人所不愿意见到的，经过抗战，民生彫敝，百业凋零，亟待恢复，国内政治怨声载道，后
来的通货膨胀使纸币变成废纸，蒋介石的军队即使有过美国最先进装备，也已无力回天。
人心思变，军人无心恋战，蒋介石自己打倒了自己，最后去了台湾。
蒋介石的老家是浙江慈溪，他崇尚周公和曾文正公，喜欢传统中国文化。
毛泽东是湖南湘潭。毛泽东最喜欢古文，在北京打工旁听时，他接受了马克思主义和苏联十月革命的影响，认定只有通过武装的农民革命才能改变中国。
从一九二七年上井冈山到一九三五年长征到达陕北延安，以及从一九四六年以后的三年间同蒋介石军队的武装较量，最后实现中国大陆的统一。他走的是依靠工农大众枪杆子里面出政权的道路，他成功了。但是一九四九年以后中国在
苏联帮助下进入建设时期以后，政治动荡却始终没有平静下来。毛泽东以阶级斗争为纲，认定
走资本主义道路当权派就在党内。一九六六年到一九七六年毛泽东去世前的文化大革命，主
要是针对刘少奇邓小平这些所谓走资本主义道路当权派的。文化大革命最终以失败告终。
毛
泽东在北京去世，盖起的是一座纪念堂，而在此之前在台北去世的蒋介石也在当地建立起一
座纪念堂。
现在几十年过去了，人们还能在影视片中见到蒋介石毛泽东的形像，他们越来越接近生
活中的真实，因为随着时间的推移，人们的怨恨情结已在淡化。海峡两岸边的国人越来越务
实，于是人们面对的是一部比较真实的历史。
蒋介石最后接受了基督教，或许一部份原因是政治需要和受宋美龄的影响，但是他的精
神世界更需要耶稣上帝。
叶落归根。在浙江慈溪蒋氏故里建立一座蒋公祠是有意义的。
至于毛泽东，虽然好像是马克思主义无神论者，但古书读得多，对天象灾变也相信古人
自有古人道理。并且据云也不反对乡下人烧香拜佛，见菩萨拜了再说。但习惯的说法是把见上
帝变成见马克思去的说法。
无论如何，按照毛氏本人的意愿，回归故里，也是一种尊重，也是正确回应世人的环保理念。
泽东在北京去世，盖起的是一座纪念堂，而在此之前在台北去世的蒋介石也在当地建立起一
座纪念堂。
现在几十年过去了，人们还能在影视片中见到蒋介石毛泽东的形像，他们越来越接近生
活中的真实，因为随着时间的推移，人们的怨恨情结已在淡化。海峡两岸边的国人越来越务
实，于是人们面对的是一部比较真实的历史。
蒋介石最后接受了基督教，或许一部份原因是政治需要和受宋美龄的影响，但是他的精
神世界更需要耶稣上帝。
叶落归根。在浙江慈溪蒋氏故里建立一座蒋公祠是有意义的。
至于毛泽东，虽然好像是马克思主义无神论者，但古书读得多，对天象灾变也相信古人
自有古人道理。并且据云也不反对乡下人烧香拜佛，见菩萨拜了再说。但习惯的说法是把见上
帝变成见马克思去的说法。
无论如何，按照毛氏本人的意愿，回归故里，也是一种尊重，也是正确回应世人的环保理念。
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