乐山才子郭沫若
(比利时 杨明)
四川历来出才子,郭沫若名在其中。郭氏的名字取自河名,若沫水,曰若水。
有钱人家的子弟,少不了幼时熟读四书五经,故国学底子深厚,但是郭沫若热爱文学,喜欢写诗,尤其是现代诗.《
女神》一鸣惊人。他曾在报纸副刊上发表诗作,文艺编刊者为学灯主管宗白华,是为美学家。
郭沫若的诗热情洋溢充满乐观激情。
郭沫若对文学结社感兴趣,与之在一起的有成仿吾,冯乃超,还有才子郁达夫。成仿吾还参加过长征,后来当了大
学校长。
郭沫若曾经学医,但对此并不感兴趣。他的兴趣在诗歌和文学写作,他对甲骨文和上古史感兴趣。
郭沫若也投身社会运动,参加过北伐,象唐代军旅中的诗人。所谓弃笔从戎。一九二七年四一二事变,郭沫若逃到
日本,因为曾是共产党员。他公开反对蒋介石。
郭沫若在日本得助于日本妻子,在东京潜心研究中国古代社会,还有甲骨文,著有《中国古代社会研究》和《十批
判书》。
虽然陈寅恪也指出郭氏为甲骨文研究三堂之一,但号为鼎堂的另外二堂王国维,董作宾相比,在甲骨文研究方面并
无开创性的学术建树,但由于他的影响力和组织工作,科学院历史研究所和考古研究所对古文学学术研究很重视,编
了不少书集。甚至《文物》、《考古》这类杂志在文革后期也早早复刊。
郭沫若也主编过通史,但影响不大。曾经出版过的《沫若文集》,脍炙人口,被誉为文豪的呕心沥血之作,但不能
和《鲁迅全集》的影响相比 。更没有歌德式的世界性影响。
郭沫若也写剧本,和田汉是朋友。郭氏的《孔雀胆》《蔡文姬》《屈原》 都是名传一时的剧作。
文化大革命中,郭沫若由于和毛泽东、周恩来的特殊关系,基本上得到保护。没有像写戏写小说的老舍一开始就被
迫投水自杀,走了王国维的老路。
《奴隶制时代》、《李白与杜甫》、还有《甲 申三百年祭》是郭沫若在文革时期得以出版的新作。
《奴隶制时代》的再版,应当和中国古代历史分期,也就是批林批孔评法家有关。那时冯友兰也被卷了进去,帮助
江青批孔。郭沫若的《十批判书》却被讥刺为不是好文章。大概也受了很多委屈,痛苦的是其子的自杀。
《甲申三百年祭》在四十年代即被推崇为整风文件和必读书,文革后再版,讲的是李自成的事情。
《李白与杜甫》还提及陈寅恪、郭氏持批评态度,也进入扬李抑杜一派,应是毛泽东的意思也是郭沫若本人的喜好
。那个年头是没有什么书好看的,文艺作品皆在禁例,所以有《李白与杜甫》,也是可以翻翻品味的。
郭沫若的古诗也许写得更好。与毛泽东时有唱和。他也喜欢写毛笔字,相当有个人特色,被称为郭体,继承书家有
李铎。
四川才子郭沫若,亦领风骚若许年。俱往矣。
一个才子,很难被广泛称认为天才性人物,则斯人既逝,八零九零 之后记之者稀矣。