从四大名著看中华文化之走投无路

作者:饱暖思平等  于 2013-2-28 02:53 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有13评论

关键词:四大名著, 中国, 凯迪社区

      看四大名著,不能只看到其中神魔乱舞的有趣,英雄好汉惩恶扬善的痛快淋漓,帝王将相纵横捭阖的权谋秘计,才子佳人荡人心魄的情孽缠绵。我们还可以看到,这里面明明白白写着:中国已经到了走投无路的地步。

      孙 悟空大闹天宫,很是让一潭死水的天宫闹腾了一阵子。他提出的革命理论是:皇帝轮流做,明年到我家。这一革命理论,与历来农民起义提出的号召如出一辙。陈胜 吴广的口号——“王侯将相宁有种乎”,不就是孙大圣的轮流坐庄的理论么?大概孙大圣看到玉帝的排场,心向往之,豪言壮语脱口而出:“彼可取而代之。”或者 吃天鹅肉的心理作祟:“嗟乎,大丈夫当如此也。”率领他的猴子猴孙,攻占天庭,把天庭改朝换代成猢狲王朝,这就是孙悟空的革命理想。坐天下的是王,抢天下 的是贼;在天庭里,坐天下的是神仙,抢天下的是妖孽,人间天上,奉行同一道德规条。

      玉皇大帝,太上老君斗不过妖猴,于是借师 助剿,请来如来佛,妖猴斗不过佛祖,于是猴子被洗脑,跟随唐僧,充当了镇压各路反叛势力的急先锋,一路降妖除怪,最后官封斗战胜佛。从现有体制的反叛者到 忠实维护者,进而变成现有体制的受益者,孙悟空用了五百多年。天庭也付出了惨重代价,最后双方妥协,互相利用。孙悟空在当初跟他一样身份的妖魔前可以堂而 皇之地自称仙佛,口含天宪,大展神威,实现终极自我价值。天庭也可以利用他充当打手,扫荡其他对现有体制构成挑战的各路反叛势力。孙悟空的七十二变,怎么 都比不上他这第七十三变实在,能得更多实惠。

      历代农民起义领袖的嘴脸,在这里被照妖镜照得毫发无隐。斗得过现有体制,就把玉 帝的张姓朝廷改姓孙,斗不过就投降,自己的反叛实力就是跟朝廷谈判的本钱,兄弟队伍的头颅就是投名状,几番含娇弄态之后,即漂白了自己的出身。唐末朱全忠 玩的是这一套,《水浒》里宋江玩的也是这一套。农民起义救中国?痴人说梦而已。

      《水浒》里的宋江,玩的也是这一套,不过一在 天上,一在地下。世人都怪宋江,怪他不该投降,他不投降又能怎样呢?梁山事业,实在无路可走。梁山政权,只不过是东京赵家朝廷的山寨版。想当年,赵匡胤在 位时,也跟他们的宋大哥一样英明,一样讲义气,一样替天行道,到如今子孙不肖,宋徽宗赵佶昏庸无比,贪官墨吏扰乱天下,假设梁山事业百年长青,谁能保证宋 江的子孙比赵佶一定强,好汉们的后代一定比高俅雄起?投降了倒好,中国历史省去了一个不必要的循环节。

    好汉们的理想不过是大碗喝酒大块吃肉大秤分金,贪官们的理想不过是大肆捞权大把捞钱多睡女人,后者是前者的衍生品,他们只相隔一张纸的距离。梁山与祝家庄,一个由好地主领导,一个由坏地主领导,好地主与坏地主的距离,也不过一张纸而已。

      梁山道路,走下去将无路可走。只可怜了那鲁莽得天真可爱的李逵,为了“替天行道”的杏黄旗永续飘扬,拎着一对大斧排头价砍来砍去,不知他端的要砍谁?

      梁山道路,最终无路可走。

      《三 国演义》宣扬的是圣主贤相救国论,翻译成无产阶级口吻,就是只有刘备诸葛亮才能救中国。可惜枭雄斗不过奸雄,贤相斗不过奸相,仁义斗不过厚黑,刘姓天下无 可奈何花落去,圣主贤相的理想一江春水向东流。仁义事业实在让人悲催,刘备诸葛亮只给后人留下一个欲哭无泪的背影。最终一统天下的司马氏,一点仁义的影子 都找不到。

      刘备诸葛亮事业的流产,意味着圣贤救国论的破产。

     把中国古代的知识分子分为两拨,《红楼梦》的作者曹雪芹超世独立,一个人站一边,其他所有人站另一边。中国历史上所有读书人的脑袋凑在一起也比不过他思想 的深刻。曹雪芹通过贾宝玉告诉我们,封建社会已是穷途末路。身处康乾盛世而能认识到这一点的,绝无仅有。比他稍前的明末清初的黄宗羲顾炎武王夫之等人,痛 心于明朝的灭亡,沉痛反思的结果无非是皇帝太昏庸,大臣太贪婪顾私利,不去从根本上否定制度,没有从我们固有文化中查找致命之处,反而抱残守缺,对传统儒 家沾沾自喜,以为明的灭亡,不是儒家文化的失败,而是不能遵守儒家戒律的结果。

    就像《旧约圣经》里的犹太人,每受一次打击,每遭 一次失败,都认为是对上帝笃信不坚的后果,是上帝因为他们在异教间摇摆不定而降罚,因而每一次反思的结果都是更加信仰上帝。鸦片战争后很长一段时间,先进 的中国人反思落后挨打原因,还认为我们只是技不如人,而不是体制不如人,文化已落后。曹雪芹超越了他以前和以后所有的旧式知识分子精英。

      他 通过贾宝玉的口告诉我们,我们的制度,我们的文化已是走投无路。贾府里面的男人,从上到下全都灵魂烂透了,封建社会的大厦靠这些人支撑,倾倒是必然的事。 不仅如此,贾宝玉还以戏谑的口吻否定了封建社会的最高道德教条,所谓的“文死谏武死战”。这一条认识是从根基上否定了我们引以为豪的封建道德和封建文化。 最崇高的东西都被他看穿看透了,他还能跟周围的男人沆瀣一气么?他还能从父命读八股考科举光耀门庭为这一腐烂的家族提供继续腐烂下去的养分么?

    所 以贾宝玉清醒坚决地拒绝了合作,不愿为这个注定要烂掉的社会陪葬。可惜宝玉的心思书中无人理解,就连他深爱的林妹妹也半点不知,他只能“无故寻愁觅恨,有 时似傻如狂”了。他的愁恨,他的傻与狂,是出于绝望,他找不到新的道路。《红楼梦》所深刻揭示的,不是曹雪芹所处的朝代已濒临绝境,此时是大清盛世,正是 鲜花着锦烈火烹油无限风光的时代,他揭示给我们的,是整个封建社会的走投无路。林妹妹的葬花词,在贾宝玉听来,在后世的我们听来,是唱给所有中国人的一首 挽歌。

      《西游记》《水浒传》告诉我们,农民起义,革命造反不能救中国;《三国演义》告诉我们,伟大领袖不能救中国;《红楼梦》告诉我们,我们真的已走投无路。

       我们的文化没有内生性的力量,靠我们的固有文明来救中国,就好像是用中药来救治需要开膛破肚的病人一样无效。


TT0459_2003 于 2013-2-26 8:05:05 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人


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发表评论 评论 (13 个评论)

1 回复 总裁判 2013-2-28 03:01
好文章!
1 回复 总裁判 2013-2-28 03:05
楼主连续几篇选载质量高的文章,谢谢!
2 回复 饱暖思平等 2013-2-28 03:10
总裁判: 楼主连续几篇选载质量高的文章,谢谢!
不客气啊,老总。
好多文章是我留下来压箱底的,今天拿出来,给徐福男儿老兄和各位感兴趣网友们看看。
1 回复 病枕轭 2013-2-28 04:12
您这观点有趣~
0 回复 总裁判 2013-2-28 04:32
饱暖思平等: 不客气啊,老总。
好多文章是我留下来压箱底的,今天拿出来,给徐福男儿老兄和各位感兴趣网友们看看。
都明白。
2 回复 dwqdaniel 2013-2-28 04:37
中国几千年的实践中,无数人都想在中国传统文化中去其糟粕,取其精华,没有
一个成功。因为好的坏的是传统文化的全部,是无法分割的整体。没有办法!
上下五千年,中国的传统文化就是封建专制文化,从来没有给中国广大底层百姓
带来平安与幸福。相反,却一直对统治者有利。
1 回复 饱暖思平等 2013-2-28 04:38
病枕轭: 您这观点有趣~
如果坚持中华文化,那么,即将到来的任何变化不过是又一次的周期率的发作而已。想涅磐重生,非要彻底放弃中华文化不可。
等到建立基本框架了,走不了回头路了,人们的批判精神很专业了,再从中华文化里找些精华来继承。。。
1 回复 饱暖思平等 2013-2-28 04:41
dwqdaniel: 中国几千年的实践中,无数人都想在中国传统文化中去其糟粕,取其精华,没有
一个成功。因为好的坏的是传统文化的全部,是无法分割的整体。没有办法!
上下五千年 ...
已经试了3000年了,没有一丝能改变的迹象,反而象一个烂透了的苹果。况且,这世间不光只有一个苹果嘛,实在不要现有的苹果,那我们就重新种树,自己养。但最重要的还是要先扔掉手头的这个烂苹果。
1 回复 dwqdaniel 2013-2-28 04:57
饱暖思平等: 已经试了3000年了,没有一丝能改变的迹象,反而象一个烂透了的苹果。况且,这世间不光只有一个苹果嘛,实在不要现有的苹果,那我们就重新种树,自己养。但最重要 ...
什么是中国传统文化我们必须厘清,如果说语言文字.建筑外观.服饰造型.音乐舞蹈.饮食习惯.宗教礼仪.等等,我们把他称之为民族的传统文化我认为这是可以理解的,如果把哲学,数学,道德认知,价值观,逻辑学,自然科学,也认为有自己的民族特色或叫传统文化,那就大错特错了。
1 回复 饱暖思平等 2013-2-28 05:07
dwqdaniel: 什么是中国传统文化我们必须厘清,如果说语言文字.建筑外观.服饰造型.音乐舞蹈.饮食习惯.宗教礼仪.等等,我们把他称之为民族的传统文化我认为这是可以理解的,如 ...
文艺方面的,只是中华文化的一方面。
1 回复 无为村姑 2013-2-28 09:52
写得好~,这些都应该归类与官场文化吧,这个官场文化要彻底抛弃,不过,谁当权,谁也不会去丢啊~
1 回复 无为村姑 2013-2-28 09:52
饱暖思平等: 不客气啊,老总。
好多文章是我留下来压箱底的,今天拿出来,给徐福男儿老兄和各位感兴趣网友们看看。
拿出来的正是时候
1 回复 看得开 2013-2-28 11:24
四大名著   只有中国人黄婆卖瓜...世界根本不城认是名著

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