索性一起全得罪了吧---圣经反人类的屠杀教义

圣经反人类的屠杀教义
请看圣经的屠杀教义和记载：
   
   附上圣经、耶和华和信徒虐待和屠杀的部分记载，以证明神棍们创造的圣经、耶和华及基督教原教旨教义是极权专制杀人狂的老祖宗或鼻祖：
   
   神棍们无限崇拜上帝，说上帝是仁慈的，千方百计证明他的存在。
   
   但我们觉得，有一个暴虐的杀人狂上帝，还不如没有。
   
   我们要问神棍们怎么解释圣经记录的上帝虐待屠杀人类的例子？你们是不是赞赏这种屠杀？下面是有的网友整理的记录在圣经中的一部分例子。很希望听你们解释。
   
   记录在圣经中的部分典型的极权专制虐待和屠杀例子：
   
   
   (创世纪3:16)又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚．
   
   （创世纪6：7）耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有诺亚在耶和华面前蒙恩。
   
   （创世纪6：13）神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；……我要把他们和地一起毁灭。”
   
   （创世纪7：4）“我要降雨四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”
   
   （以后是神用洪水毁灭全世界的人类和生物）。
   
   (创世纪38:7)犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
   
   (出埃及记5:22)“于是，摩西回到上主面前，说∶‘主啊，你为什么这样虐待你的子民？’……”
   
   (出埃及记9:14-16)因为这一次我要叫一切的灾殃临到你、和你臣仆、并你百姓的身上、叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下。
   
   (出埃及记9:24-25)那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的．在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜．
   
   (出埃及记10:5)遮满地面、甚至看不见地、并且吃那冰雹所剩的、和田间所长的一切树木。
   
   (出埃及记10:12-15)耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、就是冰雹所剩的。摩西就向埃及地伸杖、那一 昼一夜、耶和华使东风刮在埃及地上、到了早晨、东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来、落在埃及的四境、甚是利害、以前没有这样的、以后也必没有。因为这蝗虫遮满地 面、甚至地都黑暗了、又吃地上一切的菜蔬、和冰雹所剩树上的果子。
   
   (出埃及记11:5)凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
   
   (出埃及记12:29-30)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了．法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了．在埃及有大哀号，无一家不死一个人的．
   
   (出埃及记15:3)耶和华是战士，他的名是耶和华．
   
   (出埃及记20:5)不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
   
   (出埃及记21:23-25)若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
   
   (出埃及记22:20)祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。
   
   (出埃及记22:24)并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
   
   (出埃及记31:14-16)所以你们要守安息日，以为圣日．凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除．六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
   
   (出埃及记32:27-29)他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻 舍．利未的子孙照摩西的话行了．那一天百姓中被杀的约有三千．摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们．
   
   (出埃及记35:2)六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日．凡这日之内作工的，必把他治死。
   
   (利未记6:30)凡赎罪祭、若将血带进会幕在圣所赎罪、那肉都不可吃、必用火焚烧。
   
   (利未记7:20)只是献与耶和华平安祭的肉、人若不洁净而吃了、这人必从民中剪除。
   
   (利未记10:1-2)亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
   
   (利未记20:27)无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们．人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
   
   (利未记:24:13-23)耶和华晓谕摩西说，把那咒诅圣名的人带到营外．叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他．你要晓谕以色列人 说，凡咒诅神的，必担当他的罪．那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他．不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死．打死人 的，必被治死．打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命．人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙．他怎样叫人的身 体有残疾，也要照样向他行．打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死不管是寄居的是本地人，同归一例．我是耶和华你们的神．于是，摩西晓谕以色列人， 他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死．以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
   
   (利未记26:21-22)你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们．我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。
   
   (利未记26:28-29)我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次．并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。
   
   (民数记11:1)众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中．耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
   
   (民数记11:19-20)你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华。
   
   (民数记11:33)肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们．
   
   (民数记15:32-36)以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴．遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，将他收在监内．因 为当怎样办他，还没有指明．耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死．于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐 摩西的
   
   (民数记16:20-21)耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝．
   
   (民数记16:30-35)倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和 华了．摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去．这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落 阴间．地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡．在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去．又有火从耶和华那里出来，烧 灭了那献香的二百五十个人．
   
   (民数记16:41-50)第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了．会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不 料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现．摩西，亚伦就来到会幕前．耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝．他们二人就俯伏于地．摩西 对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪．因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了．亚伦照着摩西所说的 拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了．他就加上香，为百姓赎罪．他站在活人死人中间，瘟疫就止住了．除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有 一万四千七百人．亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了．
   
   (民数记25:4-5)耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人要把他们杀了。
   
   (民数记25:8-9)跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
   
   (民数记25:16-17)耶和华晓谕摩西说、你要扰害米甸人、击杀他们．
   
   (民数记31:7)他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
   
   (民数记31:16-17)这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫．所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了．
   
   (申命记2:33-34)耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了．我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个．
   
   (申命记13:5-10)那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你 行的道，你便要将他治死．这样，就把那恶从你们中间除掉．你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不 如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神．无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他．你不 可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他．你先下手，然后众民也下手，将他治死．要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神．
   
   (申命记13:15)你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽．
   
   (申命记20:16-17)但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留．只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽
   
   (申命记21:18-21)人若有顽梗悖逆的儿子、不听从父母的话、他们虽惩治他、他仍不听从。父母就要抓住他、将他带到本地的城门、本城的长老那 里．对长老说、我们这儿子顽梗悖逆、不听从我们的话、是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死．这样就把那恶从你们中间除掉．以色列众人都要听见害 怕。
  (申命记22:21)女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死．
   
   (申命记22:23-24)若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死
   
   (申命记23:1)凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。
   
   (申命记28:53-54)你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉．你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女．
   
   (申命记32:22-25)因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了．我要将祸患堆在他们身上，把我的 箭向他们射尽．他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭．我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们．外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男， 童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝．
   
   (约书亚记6:20-21)百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取．又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽．
   
   (约书亚记8:25-28)当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、 尽行杀灭。惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照耶和华所吩咐约书亚的话。约书亚将艾城焚烧、使城永为高堆、荒场、直到今日。
   
   (士师记11:30-31)耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭．
   
   (士师记20:35)耶和华使以色列人杀败便雅悯人．那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百、都是拿刀的。
   
   (撒母耳记上2:6)耶和华使人死、也使人活．使人下阴间、也使人往上升。
   
   (撒母耳记上2:10)与耶和华争竞的、必被打碎、耶和华必从天上以雷攻击他．必审判地极的人．将力量赐与所立的王、高举受膏者的角。
   
   (撒母耳记上5:6)耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮．亚实突和亚实突的四境都是如此．
   
   (撒母耳记上6:19)耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人．那时有五万人在那里﹝原文作七十人加五万人﹞．百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了．
   
   (撒母耳记上12:18)于是撒母耳求告耶和华．耶和华就在这日打雷降雨、众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
   
   (撒母耳记上15:1-3)撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列．所以你当听从耶和华的话．万军之耶和华如此说，以色列人出 埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘．现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛， 羊，骆驼，和驴尽行杀死．
   
   (撒母耳记下12:11-12)耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人
   
   (撒母耳记下12:15)耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病．
   
   (诗篇137:9)拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福．
   
   (以赛亚书13:13-16)我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位．人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本 族，各逃到本土．凡被仇敌追上的，必被刺死．凡被捉住的，必被刀杀．他们的婴孩，必在他们眼前摔碎．他们的房屋，必被抢夺．他们的妻子，必被玷污．
   
   (以西结书9:6)要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他．于是他们从殿前的长老杀起．
   
   (何西阿书13:16)撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神．她必倒在刀下，婴孩必被摔死．孕妇必被剖开．
   
   (那鸿书1:2)耶和华是忌邪施报的神．耶和华施报大有忿怒．向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
   
   (马太福音8:21-22)又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲．耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢．
   
   (马太福音23:9)不要称呼地上的人为父．因为只有一位是你们的父，就是在天上的父．
   
   (路加福音12:51-53)你们以为我来，是叫地上太平么．我告诉你们，不是，乃是叫人分争．从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相 争，两个人和三个人相争．父亲和儿子相争，儿子和父亲相争．母亲和女儿相争，女儿和母亲相争．婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争．
   
   (路加福音19:27)至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。
   
   
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   反对在政治领域搞宗教，尤其反对用一神教发明并且完善化的、由马列继承的洗脑传统，喋喋不休地用宗教洗脑。
   
   这种做法，必然挑起不同信仰的朋友间的信仰论战。
   
   说的坦率一点，把民主事业引向一神教信仰，绝对是方向错误。有人说，搞民主的人搞宗教，很可疑，连上帝也敢骗，没救了。
   
   人是智慧动物。人类因为始祖亚当亚娃吃了智慧树上的果实，有了智慧，就被逐出伊甸园，就有了原罪，就要世世代代赎罪。这种宗教教义，本身就是神棍们 宣扬愚民的宗教教义。再加上神和圣经不断谩骂、诅咒、歧视、迫害不信者和异教徒，一次又一次搞教外甚至教内大屠杀，及至用大洪水毁灭人类。因此，这种宗 教，尤其是上帝和圣经，就成为人类思想信仰和政治专制合一的残暴的极权专制的始祖。马列继承的就是它的传统。
   
   因此，这种没有人性的宗教专制的统治，也就是中世纪火刑架的可怕统治。
   
   文艺复兴和启蒙运动，反对这种宗教专制，反对神本主义，提倡人本主义；反对神性，提倡人性，才为人类带来了自由民主。
   
   坚持宗教极权专制迫害屠杀的原教旨，包括坚持早已被证伪的耶和华6天创造世界，泥土造人等可笑的教义，就是此类一神教原教旨主义者（即基本教义派 ，基教徒）的迂腐和反动。
   
   一神教和马列教教徒也有他们的信仰自由，在实行思想信仰自由批评的同时，他们的信仰自由也必须得到尊重。但是，那属于私人信仰领域。一神教和马列教的历史和现实的罪孽，必须得到必要的清理、清算、批判和惩处，才能建立社会公义，才能为未来历史开拓道路。
(圣经反人类的屠杀教义 全文完）徐水良