愚弄女性的感情不是缺德? 叫春立牌坊并举不是无德

       度假归来，进村一看，由道德大棒衍生出来的博文有十几篇之多，很是热闹，活跃了贝壳村的气氛。老豆还有个缺点，就是爱罗嗦，既然是个“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”的家伙，那就再不痛不痒地罗嗦一回。

       不知从何时起，“仁义道德”被与“男盗女娼”划上了等号。现在一提“道德” 二字，一些人就极为反感，“道德”也成了敏感词。细细想来，五四运动，反的不就是封建社会中的“仁义道德”观吗？到了文化大革命，借反“仁义道德”之机，将走资派赶下了台。同时也将中华文化中的精华与糟粕，一股脑扫进了历史的垃圾堆。如此而来，中国大地上再难有“仁义道德”的立锥之地，谁要是讲 “仁义道德”，谁就是“满嘴的仁义道德， 一肚子男盗女娼”。可见相当一部分“我行我素”的人是以“仁义道德”为羞的。失去以“仁义道德”的自我约束力，才使现在违反人性的事情层出不穷，而对于这些有违人性的事，人们也只好说是“缺德”。

      那些怕讲“道德”的人，心里面是很清楚“道德”的份量的，即便是从贬低“仁义道德”的观点出发， 起码“仁义道德”是个很好听的词。 为什么会是很好听的词呢？ 因为“仁义道德”有效地规范社会秩序好几千年了，在如今现代社会中，“仁义道德”也起到了辅助法治更有效地维护社会秩序的作用。正因为“仁义道德”有这正面的意义，所以才会有“嘴上讲仁义道德”一说，否则， 为何不直接说是“嘴上讲男盗女娼”？说白了，“仁义道德”是人们心中的一杆秤，如果“仁义道德”并不好， 就不会有这么多人 “满嘴”地去讲了。如果有些人是把“嘴上讲仁义道德”用来掩饰自己“男盗女娼”的丑陋，可以断定他们不可能已经悟到了仁义道德的精髓。 已经领悟仁义道德精髓的人们是不会“男盗女娼”的。

      自文革之起，“仁义道德”受到了非常严重的打击，以至于很多人不再讲道德观，但尽干些男盗女娼的事。对比起来，不知是否可以将那些嘴上还愿意讲一点仁义道德的“男盗女娼”者算作稍微好一点的人呢。试问今朝，满嘴XXXX，而仍然“一肚子男盗女娼”的人，会比“满嘴仁义道德”的人少吗？

      其实，人们还是很在意把道德作为面具挂在脸上，至少从颜面上还是认同大家约定成俗的道德底线，毕竟道德底线是人们长期以来形成的共识。要不然，当有人要揭开别人面具一角时，他或她为什么会像广东人说的那样----“满街发烂砸”？之所以要指责他人是“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”，无非是要维护自己的颜面，坚持自己的道德价值观，那就是：男的玩弄女性的感情不是缺德，女的既叫春
又立牌坊并举不是无德。

      那些刻意混淆是非，说别人“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”的人，就是在用好听的“仁义道德”言辞来掩饰其丑陋的“男盗女娼”行为，却同时转而指责那个好听的“仁义道德”，这才是丑陋。当人们都毫不在意道德底线时，如何断定这是一种“巨大的社会进步”？

       幼儿园的水平就是这样子：在家随地吐口水那是自己的事。大街上随地吐口水，孩子会说是缺德！儿童虽幼稚，但比有的大人还明白事。