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一个大屏幕上，放映着一个柔弱的女孩，正对着地上几个逝去生命的人讲课，她走近一个躺在地上逝去生命的人问： “你知道什么是死亡吗？哦，你不回答”。再问另一个躺在地上逝去生命的人：“那你知道什么是生命吗？你不回答”。她继续向这些躺在地上逝去生命的人问：“你知道死后被活着的人们永远赞颂的感受吗？”她再继续问躺在地上逝去生命的人：“你知道一身背负骂名是什么滋味吗，你儿女还在为你背负骂名你知道吗”？这是韩国年青的女艺术家的现代作品。看着看着屏幕上女孩耐心耐性地对那些逝去生命的人讲课，才会有些理解何以李陈袁要趁自己还活着时推卸自己对“六四”的责任。二十几年来，从未有人光荣地站出来说自己是那个开枪的人，因为，他至少还知道那是要被千夫所指的罪恶。然而，也有人说没六四镇压就没有中国经济的腾飞。有人说六四镇压是正确的因为党早已经有了结论。有人说六四镇压比封建社会更文明。有人说没六四镇压就没她的歌舞升平。如果说那是群“跳梁小丑”的表演，这是文革的语言。如果说这是“秋后的蚂蚱”，这也了无新意。如果说这是“兔子的尾巴”，那也是古人的专利。用什么来形容好呢！
一年365天，天天有言论的自由，可“六四”这天，连党中央都保持沉默不发一篇纪念六四镇压有功的文，一些人却在民主的土地上继续为六四镇压唱赞歌。这就是民主社会的宽容，容得下所有人，哪怕你口口声声说自己有言论自由，哪怕你是专制制度的维护者，哪怕你是为屠杀极力辩护的人。
“有的人看似是活着，其实早已死去了；有人虽盲了，但心比一些有眼人还明亮”
孩儿无意识的举动给我启示，对有些死去的人---屁视，死无葬身之地。对有些逝去的人---倒过来看，是在天堂之上。