100年前女青年的纠结

作者:徐福男儿  于 2017-12-16 02:33 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:中国传统文化反思和重建|通用分类:文史杂谈|已有93评论

徐福男儿按:前日拜读农家苦兄的大文《为什么共产党培养不出良好的中国女人形象》,也与他讨论了几句。农兄说“我和台湾老先生很严肃很认真地在探讨这个问题,希望有更多的有识之士参与,形成一个大致的结论,将来可以用于改造被共产党扭曲的中国教育。” 我十分感佩农兄的立意,也很愿意参加讨论,尽管我觉得这个题目似乎应该由女性朋友来发言更加有意义一些。由此我想起自己四年前发的一篇旧文,是介绍我祖母十七八岁时在学校里写的一篇作文。翻出来看看,似乎很契合农兄想讨论的题目,因此不揣冒昧,重新再贴一次。

世上的事情,皆有两面,过犹不及,均不可取。此圣人所以推崇中庸之道也。毛泽东像个专拣破烂的,把西方马列残暴的极端揉合以中国传统法家韩非子阴毒的极端,施之于他的洗脑教育中,将中庸之道弃之如敝屐,批之如毒药,从此人心之乱一发而不可收拾。他死之后,马恩列斯毛瞬间崩塌,但中国文化传统已断,无以为续,致使人之贪婪本性毫无节制地蔓延起来。农兄所言的女人形象,其实何止女人,男人亦莫不如此。

中国女性数千年来受旧礼教的束缚压制,命运极为可悲可怜。比起现代男性的争取民主自由,女性则更多一层争取平等和尊严,在全世界各民族女性都是一样的命题,是天经地义的。而当今的中国,女性争取平等尊严的努力,恐怕不是过头,而是尚需更加向前。至于我祖母所忧惧的新女性“不以学辅其德,反以学济其奸,纵欲肆志,无所不至;丧心害理,无所不为。徒有自立之名而实非自立,以致遗患无穷也。” 这种过犹不及的倾向,在中国实现民主自由之后,如能找到有效的教育和自我节制之道,应该是不难避免的。

我个人对此并没有什么深入的思考和认识,只是响应农兄的号召,谈一点浅见,希望能够引起进一步的讨论。

100年前女青年的纠结

喜欢看江苏卫视的《非诚勿扰》,从中颇可观察当今社会的流行思潮和青年人的价值取向。来相亲的男嘉宾们物色着白富美,女嘉宾们挑剔着高富帅,这是基本倾向。更有甚者,明言“宁可坐在宝马车里哭,不愿骑在自行车上笑”。年轻一代拜物拜金的纠结,已经溢于言表。

前几日整理祖母的旧稿,她在100多年前就读浙江省女子师范学堂时的一篇作文,透露了一个十八、九岁女青年的纠结,前后比较,感触良多,故而拿来与网友们分享。

这篇文章的题目颇长《我国妇女习守三从之说,所以重礼法敦伦纪也。方今女学萌芽,知识日启,人人以自立为主义。应否破除旧说,抑宜并行不悖,试平情论之》,全文如下:

我国旧俗,男重女轻,视为固然。凡女子以服从为美德。故闭之深闺,不使求学。岂知人之成材,全恃乎学。不学则愚闇,愚闇则失权。女子既不学矣,则其知识终锢,世事罔闻。自立之气概既荡焉澌灭,依赖之习性自日积深固。虽一己之衣食亦不能自求,必依赖男子以为生,服从男子以为心。是则三从之说,所由来也。三从者何?在家从父,出嫁从夫,夫死从子是也。今则时移势迁,女学萌芽。女子亦可求学,以启其知识,将来必有一种独立不羁之气概,自立自治之能力,享数千年未享之幸福。破除三从之旧说,然吾为之惧。曷惧乎尔?惧其不以学辅其德,反以学济其奸,纵欲肆志,无所不至;丧心害理,无所不为。徒有自立之名而实非自立,以致遗患无穷也。况身体受之父母,从父虽天下万世放之皆准,不然,是逆人类之天性,与禽兽何异哉?其他两说,虽欲破除,而伦纪攸关,礼法所在,又乌得不并行而悖之哉!第不当误认前者无知之三从,而於自立主义之方并弃之而不顾也。

“三从四德”的说法,今天那些80后、90后的年轻人恐怕听着都不知道哪四个字儿。倒溯回去100余年,正是西风东渐,帝制行将崩溃之际,三从四德的观念,面临着自由自立思潮的严重挑战。祖母的这篇作文首先便揭示了三从之说“愚闇、失权、依赖”的本质,可见民智已开,中国妇女再也不愿意受男人的压迫控制了。

我读研究生时的导师,中国第一代的女教授,比我祖母大约年轻十岁,参加过五四运动。她亲口告诉过我,五四运动她上街游行那会儿,根本不是冲着什么民主科学的理念,完全只是为了争取自由恋爱,婚姻自主去的。足证三从四德,在那个时候几乎已经丧失了霸占逾千年的市场了。

可是,祖母又说:“破除三从之旧说,然吾为之惧。”惧怕什么呢?怕妇女们“不以学辅其德,反以学济其奸”,也就是说,摆脱束缚压迫之后,无所顾忌,不走正道,非但没有给社会以正面贡献,反而走了歪道,“丧心害理,无所不为,。。。。以致遗患无穷也”。因此,祖母认为三从之说在排除了其中“无知”的成分之后,当与自立主义并行而不悖。祖母的想法,依我看来,理想主义的成分多了一点。不过百年前的女青年,纠结着这个问题,也是社会面临大动荡大转型时期的正常现象吧。

100余年来,中国的命运跌宕起伏,坎坷崎岖,最后不幸还是落入西方的阶级斗争之邪道。最近60余年,表面上“妇女能顶半边天”,似乎已经彻底扫荡封建残余,而实际上“从党”替代了“从父、从夫、从子”,全体百姓无论男女皆臣服于独裁者,自由自主,根本无从谈起。红太阳陨落之后,马恩列斯毛的破产使中国出现信仰真空,人的本性中贪婪的成分便肆无忌惮地泛滥开来,拜金拜物成为唯一的追求。我非常遗憾地看到一种新的“三从”现象正改头换面地回到人们的生活中来。在家从父,现在倒好,变成啃老族,心安理得地挥霍着父母辛劳一生的血汗钱。出家从夫,眼下多少女青年处心积虑的钓金龟婿,做着嫁入豪门当少奶奶的美梦,自立自主云云,恐怕都不在脑子里了。夫死从子,只要看“非诚勿扰”的女嘉宾中十个有九个不愿意与公婆一起居住,便知“从子”之说,恐怕只能是今日老年人美丽的中国梦了。

旁观今日世界的其他国家,就我生活过的日本和美国而言,日本妇女普遍教育程度很高,婚前也有自己的专业职位,可是一旦结婚,虽非全部,但可以说大多数是辞职回家,改从夫姓,相夫教子,她们觉得很正常,生活得很独立,也很有品质。美国可算执自由民主世界之牛耳,可是我遇见很多很多的美国太太,高学历高智商,结婚之后,改从夫姓,全职太太,婚姻幸福,家庭美满,也未见有什么男尊女卑之烦恼。

窃以为传统文化之批判、扬弃和继承,端赖于今日社会之机制结构如何。民主自由的社会结构,具有多元化、包容性的特征,传统文化在这样的环境下能够得到充分的研究、剖析、消化和改造,从而汰劣而存优,与现代精神鱼水相容,造福于人类。祖母所谓的三从之说与自由自立并行而不悖,盖以此为前提。但倘若社会仍停滞在专制独裁的结构中,当政者亟思控制百姓思想,即便装腔作势地提倡多元化,提倡恢复传统,也无非是中宣部、新闻署拿来唱戏的几个面具而已,真正的批判继承根本无从谈起。在这种基础上恢复传统,恐怕难免汰优而存劣,上面提及的“新三从”之怪现象即是明证。

在我们可爱可怜的祖国,民主自由至今遥遥无期,难怪100年前女青年的纠结,至今尚没能解开呢!


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发表评论 评论 (93 个评论)

13 回复 Nanshanke 2017-12-16 03:25
徐兄好文章,尊祖母所忧颇有远见。依愚见,日本模式值得中国仿效,毕竟男女有别,很难完全平等,中国文化强调阴阳和谐不无道理。祝兄节目快乐。
9 回复 fanlaifuqu 2017-12-16 03:56
徐福兄乃名门子弟,句句掷地有声!我也比较倾向于中庸!也是妈妈说的,不村不光!我也不知道第二个字是什么!是妈妈的口头语!
10 回复 BANGZI 2017-12-16 04:12
祖母毛笔字写的不错!俺也练过小楷的。
9 回复 sissycampbell 2017-12-16 04:15
先赞徐福君的好文!“ 所言的女人形象,其实何止女人,男人亦莫不如此?”赞同!又 “ 祖母所忧惧的新女性“不以学辅其德,反以学济其奸,纵欲肆志,无所不至;丧心害理,无所不为。徒有自立之名而实非自立,以致遗患无穷也。” 深刻,一针见血! 三从 ”在家从父,出嫁从夫,夫死从子是也“ 徐福君:”祖母的这篇作文首先便揭示了三从之说“愚闇、失权、依赖”的本质,可见民智已开,中国妇女再也不愿意受男人的压迫控制了。睿智。若放今日,依然要三从四德的话,我宁可从来没到过着这个世界。现在看到100年前的女子写的文章,只能是出于书香门第的才女才能写得出。徐福君祖母好文章!徐福君更上一层楼,青出于蓝而胜于蓝矣!
10 回复 徐福男儿 2017-12-16 06:04
Nanshanke: 徐兄好文章,尊祖母所忧颇有远见。依愚见,日本模式值得中国仿效,毕竟男女有别,很难完全平等,中国文化强调阴阳和谐不无道理。祝兄节目快乐。
南山客兄说得对,日本女性的今日,颇可我们中国人借鉴。他山之石,可以攻玉。并不因为我们两国之间有过战争就必须世代结仇。
10 回复 徐福男儿 2017-12-16 06:09
fanlaifuqu: 徐福兄乃名门子弟,句句掷地有声!我也比较倾向于中庸!也是妈妈说的,不村不光!我也不知道第二个字是什么!是妈妈的口头语!
谢谢翻老。我想令堂说的“不村不光”, 也许是个比喻,我们上海话不是称粗糙为“村”吗?冬天手粗糙了,就说“手发村了”,那么推理之,“光”也许是指光滑。不粗糙,也不光滑,介乎二者之间,便是中庸。我也是瞎猜,不知道对不对。
10 回复 徐福男儿 2017-12-16 06:10
BANGZI: 祖母毛笔字写的不错!俺也练过小楷的。
谢谢BANGZI兄,什么时候也让大伙儿欣赏欣赏您的小楷。
9 回复 徐福男儿 2017-12-16 06:12
sissycampbell: 先赞徐福君的好文!“ 所言的女人形象,其实何止女人,男人亦莫不如此?”赞同!又 “ 祖母所忧惧的新女性“不以学辅其德,反以学济其奸,纵欲肆志,无所不至;
谢谢丝丝的长篇评论。这个题目,其实应该由女性来谈更加容易切实而深刻;我算是抛砖引玉吧。
10 回复 舌尖上的世界 2017-12-16 06:12
fanlaifuqu: 徐福兄乃名门子弟,句句掷地有声!我也比较倾向于中庸!也是妈妈说的,不村不光!我也不知道第二个字是什么!是妈妈的口头语!
不土不洋。
9 回复 BANGZI 2017-12-16 06:23
徐福男儿: 谢谢BANGZI兄,什么时候也让大伙儿欣赏欣赏您的小楷。
那是初二的事儿了,考了好几个鸭蛋回家,被罚暑假不许出门,后来闲着就练字,赵孟頫小楷,颜真卿中楷,后来得到俺老爹的刮目相看,然后就忙着考大学,工作。。。荒废了。等俺闲下来再回回炉。
9 回复 fanlaifuqu 2017-12-16 06:41
徐福男儿: 谢谢翻老。我想令堂说的“不村不光”, 也许是个比喻,我们上海话不是称粗糙为“村”吗?冬天手粗糙了,就说“手发村了”,那么推理之,“光”也许是指光滑。不
有点道理。
9 回复 农家苦 2017-12-16 08:08
原来徐福兄祖孙俩早就对这个问题有过成熟的思考,太好了。请允许我全文照录,发给我的朋友看。我相信你俩的观点一定会引导我们走正确的探讨之路。谢谢徐福兄,也谢谢老祖母。
9 回复 风天 2017-12-16 08:19
耶,中庸啦。
10 回复 秋收冬藏 2017-12-16 08:27
赞徐老师好文,您行文温雅厚道,论点亦不失犀利,有大家之风。毛毁去了一代人的道德观念,他的继任们又将人性中的沉渣搅起泛滥,这不仅是中国女性的悲哀,也是所有人的不幸。您的祖母倘若在世,她又会怎样评判这样的世情呢,一定会对这种倒退感到失望了。
11 回复 徐福男儿 2017-12-16 09:04
BANGZI: 那是初二的事儿了,考了好几个鸭蛋回家,被罚暑假不许出门,后来闲着就练字,赵孟頫小楷,颜真卿中楷,后来得到俺老爹的刮目相看,然后就忙着考大学,工作。。。
赵体、颜体都练过,老兄的书法必是好的,谨候回炉佳作。
10 回复 徐福男儿 2017-12-16 09:04
fanlaifuqu: 有点道理。
不知道猜得对不对。
8 回复 徐福男儿 2017-12-16 09:10
农家苦: 原来徐福兄祖孙俩早就对这个问题有过成熟的思考,太好了。请允许我全文照录,发给我的朋友看。我相信你俩的观点一定会引导我们走正确的探讨之路。谢谢徐福兄,也
不敢当农兄的谢谢。我祖母对这个问题是启其端,我更仅仅是一点心得,希望看到更深刻的探讨。这确是一个值得深入讨论的主题。破相对于立而言,也许还简单一些,100多年来,我们中国人确实在如何建立一个新社会方面没有太成功的绩效。
9 回复 徐福男儿 2017-12-16 09:10
风天: 耶,中庸啦。
中庸之道是应该重新评估的。
9 回复 徐福男儿 2017-12-16 09:18
秋收冬藏: 赞徐老师好文,您行文温雅厚道,论点亦不失犀利,有大家之风。毛毁去了一代人的道德观念,他的继任们又将人性中的沉渣搅起泛滥,这不仅是中国女性的悲哀,也是所
秋收妹妹,我很理解你拍农兄的那块砖,我真的觉得这个问题由女性来参与会更深切一些。我发现祖母的这篇作文与这个题目颇相契合,所以拿来重贴一次。我祖母的年龄看不到如今的世道,她甚至连文革都没有看到。这对于她或许是一件幸事,否则的话,当她看到自己的儿子自杀在前,自己的家庭被抄家驱逐在后,我不知道老太太会如何自处。
9 回复 晓田 2017-12-16 09:56
徐福兄能將祖母百年前的作文珍藏至今,真的不容易,可作文物了。
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