如何读圣经（1）

我们中文的圣经，最流行的一本叫作「国语和合本」，是1919年出版的。这本中文圣经的译 者大半是外国传教士。虽然是外国人，但他们在中国呆了二、三十年，都精通中文。有一位犹太传教士施约瑟(Samuel Isaac Joseph Schereschewsky)，一八五九年，他来中国传教的时候是年轻人。1881年夏天，他去武汉视察当地教会发展。由于当地天气非常炎热，施约瑟严 重中暑，发高烧，痉挛，不省人事。自此，他身患残疾，四肢行动不便，连说话也受影响，终未能治愈。那时，他已开始有负担翻译圣经。于是，他将中文字罗马拼 音化，自己用右手的中指，或手握棒子，在其打字机上，逐个字母地，把修订稿打出来。翻译是每天不间断，历时七年之久。最后，在他的指导下，中国同工再将文 稿从罗马字母抄写成汉字。在1888年，他完成了「官话旧约圣经」的修订；1894年，完成了新约圣经的浅文理译本。像他这样的，一生摆在翻译圣经里的， 我可以举出很多人。

十九世纪末义和团兴起，义和团之后信耶稣的人很多，很需要有一个新版本的圣经。那时还在五四运动之前，白话还不是完 全普及。所以，新翻译出来的第一版圣经是文言文，叫作文理译本。后来觉得还是需要有一个文字比较通俗的版本的圣经，于是就出了「官话和合译本圣经」。官话 就是北京话。和合就是合订所有其他不同版本，合并在一起。这两种版本的圣经同时出版，一本叫作「文理译本」，一本叫作「官话和合译本」。「文理译本」在五 四运动以后就慢慢被淘汰了，剩下「官话和合译本」，这「官话和合译本」，简单地称作和合本，那是在1919年。一直到现在，无论是中国大陆，还是台湾、香 港、海外，主体华语基督徒用的都是这和合本。

它的长处是文体很流畅，很通顺，缺点是有一些语体太旧，太过时了。比如说，在旧约雅歌一书里讲到「我的良人」。这 「良人」一词，现在大家都不知道是什么。「良人」，其实就是「我的爱人」。类似这样过时的词语很多。另外，还有一个主要的缺点，就是它没有注解。为弥补这 些缺点，二十几年前，我们出了一本中文圣经，叫作「恢复本圣经」。「恢复本圣经」就是将圣经按照原文再重新翻译，并加上注解，所以它是有经文也有注解。 「恢复本圣经」有一万五千多条注解，解释圣经里比较难懂的经节。现在越来越多人在用恢复本。

圣经分作两部分，旧约与新约。旧约的原文是用希伯来文写的，新约的原文是用希腊文写的。翻译成中文的圣经，最普及的 版本就是「国语和合译本」（也称「官话和合译本」），以及现在我们所用的恢复本。今天早上我希望花一点时间来向大家介绍一下圣经，以及恢复本圣经。关于圣 经，第一点我刚才已经讲过，就是整本圣经都是神的呼出，是神藉圣经将自己见证出来。圣经与世界上所有的著作、名著不同。一百多年前，哈佛出了一套书，叫作 世界名著集，也就是说现代人越来越少读书了，特别是到了二十世纪，大家不读希腊文，不读拉丁文了。而在二十世纪以前，凡是进大学的人都要读拉丁文的，你不 读拉丁文你不能进大学。但是到了二十世纪，古典文字就越来越被撇弃了，所以现在大概除了专攻Department of Classics，就是专攻古典学的以外，很少人懂古代的文字。古代的文字最主要的就是希伯来文、希腊文跟拉丁文这三种。

哈佛出了这套书，叫作「Classics of the Western Culture」，就是古典西方文化一百书。在这一套书里，圣经是属另一类的。为什么圣经是另一类呢？因为从世界的眼光来看，它是一本属灵的书，是一本宗 教的书；从圣经的本身来说，它是神的话，不光是神对人的话，是神呼出来的话。所以说，圣经是神的呼出。

第二点，讲到圣经，彼得后书说，整本圣经都是神感动先知写的。这个感动，就好像帆船由风来吹动一样。你看见的是帆船 在动，你看不见风在吹。帆船本身没有驱动的力量，这驱动的力量是来自风，是由风来驱动帆船。照样，神的话，表面看是人写的，但是后面的驱动力就是神，这就 是彼得后书第一章所说的。从这两节圣经就告诉我们，圣经不只是从文典上，从科学上，从历史上，超越一切的书籍，它更是另一类的书。因为所有的著作都是在人 的层次面说话，而圣经是神自己的说话。在所有的经典，包括宗教的经典里，只有这本圣经是确确定定，而且重复又重复地说，这是神的说话，这是神的说话。旧约 与新约加起来，有两千三百次，两千三百次写明是神自己的说话：旧约里，神说「这是我的说话」，「耶和华如此说」，「这是耶和华说的」；新约里，常出现「经 上记着」。至少有两千三百次，是神自己在说。这是神所说的话，佛经没有，回教的可兰经也没有这样。

 （此文摘自圣经讲道,与大家分享。）

（待续）