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西方的裸文化与中国的性压抑（原创）

作者：达拉斯阳光于 2012-5-29 02:59 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:五花八门|通用分类:热点杂谈|已有5评论

关键词：的, 原创, 中国

没想到在QQ日志转了一篇《纽约女性半裸维权》的新闻会引起这么大的关注，也没想到大家的分歧竟是如此之大。(见QQ46871338空间)

一些朋友强烈反感，无法接受，惊呼“太泛滥了！”甚至提升到社会道德的层面，说“美国人伦丧尽！”；另一些朋友作旁观者，把它当作异域的热闹来看；还有一些朋友由衷感慨，甚至赞赏，说“这只是一个象征的开始，希望我们这一代或者下一代不止可以裸露上半身，还应该包括我们女性的思想……” 想想也不奇怪，毕竟中西方对裸体的观念相差甚远，对自由的理解和诉求也相差甚远。

一、西方裸文化的由来

西方的裸体文化由来已久，《圣经》中说上帝造亚当和夏娃在伊甸园里并没有穿衣服，只是当他们偷吃了禁果之后，罪进到他们心里，才觉得羞耻。这一点非常有道理，当我们看到裸体觉得是大逆不道的时候，往往是因为我们心里的罪恶感，如鲁迅《而已集-小杂感》的那句名言：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”（中间一段在国内发表时只能去掉，否则会被和谐。My God！这可是鲁迅先生85年前写的，但到如今大陆Google上连“裸体”两个字都被和谐了）。从非洲、南美的一些部落，到中国云贵藏的一些少数民族，人们一直习惯赤裸上身，谁也没有觉得奇怪和异常，包括汉族生活的一些地方天体浴也曾经是一种传统习俗，并没听说这些地方的犯罪率要比其他地方高。

古代的希腊和罗马也一直以裸体为正常，在他们看来，人体美集宇宙万美中之大成，是世间无与伦比的至高之美。刚开始办奥运会的时候，男子都是裸露身体的，英文的体操（gymnastics）和体育馆（gymnasium）使用同一个语根（希腊文的gymnos）。而这个gymnos恰恰是裸体的意思。看看古希腊罗马的那些精美的人体雕塑，你会由衷赞美男性的健美和女性的婀娜。

到了文艺复兴时期，欧洲的人文主义艺术家们开始大胆地宣传人性的解放，并针对宣扬禁欲主义的封建教会，掀起了崇尚自然，倡导人性的文艺复兴运动。一大批优秀的艺术家，如达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等则通过雕塑、绘画等形式创作了大量反映人体美的作品。这些充满着健美、人性、自由、解放的作品让裸体文化在欧洲深入人心。

二、现代西方的裸文化

二十世纪初，以欧美为源头兴起了世界性女权运动。工业革命带来家庭结构的变革，女性有更多的机会走出家庭，走上工作岗位，保护妇女合法权益、给妇女同等的法律和政治地位、同工同酬成为世界妇女的呼声。除了社会地位外，妇女们也在其他方面要求与男性享受同等权利，一些职场女性放弃了传统的裙装，穿上与男性同样的西装和西裤，这就是现在女性职业装的由来。允许穿当然也要允许脱，既然男人能在公共场合赤裸上身，很多女权运动者也认为这同样是妇女的权利。但由于传统观念的影响，大多数人（包括妇女）对此并不认同，甚至会强烈反对。1986年，纽约一群女孩因野餐时赤裸上身而遭逮捕，在她们抗告获胜后，纽约州高等法院决议让女性在公开场合赤裸上身合法化。然而时至今日仍有半裸的妇女进入超市被抓，于是才有了上文出现的裸身维权的行动。

由于有以上的历史渊源，所以现代西方人对裸体的看法和东方人有很大不同，欧美很多风景优美的海滩都设有天体浴场，大家全都不着一缕，见怪不怪。一些露天的温泉和小溪也常有人裸泳，一些游行集会也常有人裸身参与。前几天加拿大大学生为了抗议政府涨学费，还举行了内衣游行。只要没有侵犯他人的利益，赤裸是我自己的权利。很多事情就怕压着藏着，放开来，反而成为再自然不过的事情。

三、西方裸文化对近代中国的影响

民国初年，刘海粟、徐悲鸿等一批受西方绘画思想影响的艺术家将人体素描作为艺术学院的必修课引入中国，当年曾经有人大骂刘海粟是“艺术叛徒，教育界的蟊贼”、“大逆不道，伤风败俗”。各种讨伐文章铺天袭来，刘海粟创办的上海图画美术学院的教师们遭受着巨大压力。刘海粟毫不示弱，干脆以“艺术叛徒”的名号自称，并撰文反击：“非性格伟大，决无伟大人物，也无伟大的艺术家。一般专门迎合社会心理，造成自己做投机偶像的人，他们自己已经丧葬于阴郁污浊之中，哪里配谈艺术，哪里配谈思想！伟大的艺人，他是不想成功的，他所必要者就是伟大，不是俗人的虚荣，不是军阀的战胜，是一切时间上的破坏，而含有殉教的精神，奇苦异辱，不能桎梏他的生涯；贫苦寂寞，时时锻炼他的性灵。……”直到时任北大校长的蔡元培对此事表示支持，风波才暂时平息。后来此事惊动了大军阀孙传芳，他不仅写信禁止，而且以通缉相威胁，刘海粟也毫不畏惧，据理力争。

在随后西风东渐的年代里，裸体文化逐渐被一批新文化人所接受。你去看看鲁迅、郁达夫、张爱玲等一批现代作家的作品，就会知道他们的性观念、对裸文化的看法，甚至比当代的国人还要领先许多。大半年世纪过去了，回头一看，你才知道国人的性观念不进反退了。

四、现代中国的性压抑

新中国建立以后，从女权的角度来说，比以往任何一个时代都有进步，妇女地位极大提高，妇女的各项权益也得到了保护，但在很多场合却又矫枉过正，过份强调妇女能顶半边天，强调男人能做到的女人也一定能做到。所以造就了许多不近人情，不食人间烟火的铁姑娘、强女人。另一方面，对裸文化则看作是西方资本主义的糟粕，严加禁止，以至于中央美术学院要开设人体写生课，报告打到毛主席那里才得以批复。而且很快就全面封杀。直到上世纪八十年代改革开放以后。

中国的事往往是一抓就死，一放就乱。

八十年代国门初开，人体摄影突然兴起，满街的书摊都挂满人体写真集，不似书摊到像肉铺。久未解禁的国人哪辩得谁是艺术谁是色情，许多人只为解决生理需要而买。其后张贤亮、王小波、贾平凹等一批优秀作家在对文革进行反思的同时，也将国人之性压抑述诸笔端。但到如今青少年们仍然只能将日本的AV女星当成自己的性启蒙老师。

二十一世纪中国经济飞速发展，与此同时，思想道德信仰的建设却严重滞后，“一切向钱看”，“笑贫不笑娼”的观念充斥人心，一些女人为了出名，不惜一脱。前有木子美，今有干露露，后面我相信还会有更多不甘寂寞的脱女以此搏出位。但这种建立在出名和赢利基础上的赤裸，绝不是什么女权或者人体美。她们的走红和众人不怀好意的围观只是从另一个角度反应了国人在性方面的压抑和变态。

最近一则则新闻让我们看到这种压抑不减反增，“叶海燕免费为农民工提供性服务被认为公开卖淫”（官方关心过庞大的民工群体的性健康和性心理吗？）、“六旬老妪卖淫与八旬老人嫖娼”（有人关心过老人年的性需求问题吗？）“女大学生厕所内遭猥亵遇害案嫌犯被判死缓”（大学生的性压抑的后果）……看到美国妇女半裸，你可以骂其没有廉耻，但至少人家有解决问题的途径。

最后需要说明的是笔者并不赞成在任何时间任何地点为赤裸而赤裸，各式美丽的服装能更好的装点我们的身体，遮盖我们的瑕疵，并且保护我们不受伤害，何乐而不为呢。不过，我也会尊重那些为健康为权利而赤裸的人们。

裸文化不是大逆不道，不是洪水猛兽，但愿我们都能够心平气和地对待。