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”曾经孟女哭长城，今日长城尽怨女“。
前温家宝秘书，现基督徒，北京大学经济系博导赵晓在一次传教会上作证时说到，他有一次问他的“老总学习班”的学员，你们之中没有婚外情的请站起来。300多名学员竟无一人应答。
在一夜之中爆富起来的中国，情人现象也萌发得不可收拾。富人与官员并不刻意隐瞒他们的“女朋友”。人们对婚外情早已见怪不怪。普通人也更乐意羡慕别人，或化点儿小钱醉入花柳丛中。显然，在社会伦理观念转向无边宽容的时候，中国已成为典型的享乐社会。而与从前极端的禁欲社会相比，又有谁能分辩是耶非耶？
然而大批的矌女怨妇被生产出来了。她们艰难地维持着一种无性的婚姻，进退于“离”：失去眼下优越的物质生活，拱手把一切让给新来者;"不离“：处于巨大的精神失落和零性生活的抑郁之中。她们或无勇气冲破世俗的蕃篱或社会并未留给她们婚外感情生活的更多选择。
在19世纪西方上流社会，曾经的浮华世时也出现了无数的矌女怨妇。欧洲批判现实主义的大作家们对此作过大手笔的描绘。大批经典情爱名著因此而流芳百世。
列夫-托尔斯泰笔下的安娜-卡列尼娜勇敢接受了屋伦斯基的求爱；被司丹达尔张扬的”红与黑“中的市长夫人与小人物于连的恋情；福楼拜笔下的包法利夫人如何一茬又一茬地追求属于她的性爱；查特莱夫人。。。以至美国最性感的尤物伊莉莎白-泰勒以其著名的12次婚姻向世人证明，女人的幸福只掌握在女人自己手中。而”金瓶梅“里中国封建社会最有代表性的"欲女”，"淫妇"潘金莲，当代新的美学观点也承认,恰恰在她无畏地追求自我性爱中展现了她最美丽的一面。。。
或许可以借用一下存在主义的观点，放过我们的男人一马。在这个芸芸众生的自然界，如一切雄性动物对食物与异性的追求一样，男人对金钱与女人的追求也是永无止境的，都同样服从自然规律。
但是，我们最要巅复的是对女人的欲望的指责。在佛罗伊德的学说里所谓“力必多”就是欲，性欲，就是生机，就是生命。人为地压制欲望就是扼杀生命。
中国的矌妇怨女们，但愿你们像"Sex and City"里的女性一样，勇敢地红杏出墙，挑战自己，大步地走出你们自圈的禁地，在广阔的天地里找到你们的真爱。