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鲁迅的名言“辱骂和恐吓不是战斗”一直被中国文化界奉为经典。俺虽非文化人，但也把它视为文明条律，只有在两种情形下俺会破戒而开骂：一是有人搞俺老婆，二是有人借钱不还。
鉴于上述情况至今尚未发生，但俺还是有备无患地研究了一番。俺发现中美日三大国中，日本人的骂人语言实在太小儿科，骂来骂去也不过“八个牙鲁”；美国人稍为进化一些，大概有“fuck you “和 bowl shit" 两款，也远远未有形成为“文化”之可能；唯有咱们中国，才有资格被称为骂人大国，从而衍生出“骂人文化”。因此，有人甚至把“国骂”当成继书法烹调武术和中医药之后的第五国粹，或许那天俺把它们编成一本《国骂大全》，用来申请世界非物质文明遗产呢。
今天想顺便请岳老弟来“喝茶”，老弟不要害怕。都知道国内的一些政治“刺头儿”们经常是国安部请喝茶的对象。这不能不说是国内政治和谐的一大进步。那你又要问艾未未是怎么回事。艾的故事俺比较清楚，他不稀罕“喝茶”，而是公开叫板：我老爸都坐过共产党的牢，我还没坐过，我就是要坐一回！国安部只好恭敬不如从命，所以，他就如愿以偿地进了国安部的大牢，在一间3尺见方的暗室里关了九九八十一天，把他一个啤酒肚硬是变成了死鱼肚，艾未未就整个儿成了“艾末末”了。
我们今天就从两个月前的贺贝事件谈起。俺的基本观点是：事件完全属于人民内部矛盾。俺知道你既不是文化特务更非地痞流氓，而是货真价实的学者。俺很惊讶你的知识面极广，甚至精通宇宙论和量子理论，在这之前，俺还以为村里只有俺懂得这些东西。这使俺对你礼加三分。
在几个月前的贺贝之争中，大体上分为以你为代表的反贝派和以解滨为首的拥贝派（以及其他政治观点）。两派在村内外都有一定的代表性。这两派在后期都有一些过激言论，甚至开了国骂。今天，俺必须先做一个深刻的自我检讨，因为俺确实骂过贺罗夫妻“败类人渣”之类的话。
事件的余波延续至今，双方耿耿于怀，甚至扩展到有关地域性，如对湖南人东北之岐见，就变得很一有点娃娃们办九九那样的争吵了。所以在很多场合，俺都是打园场，竭力把这种争论拉到更为理性的轨道上来：遵循民主的游戏规则，可以有不同的观点，要尊重对方的表达权，求同存异，不要辱骂或恐吓。
俺总是认为，贝村的村民多数是四，五十岁的留美学人，只有少数像俺这样的耆老。昨天，一位村友发文，俺才知道，原来人一上年纪，荷尔蒙就少了，甚至膀胱也小了一半，只有前列腺大了三分之一；因此，脾气也就小了；这个情况，翻老必定有同感。所以，我们的很多村民也许正处于更年期，未免火气大一些。这个问题俺自己也有亲身体会。俺40多岁的时候，也是像一只久未同房的公鸡一样，脾气火爆，看谁谁不顺眼。当时俺孩子还小，老婆是不敢得罪的，结果就老是找俺的老娘吵，以致到现在都特别后悔，本来俺娘能活100岁的，结果只活了99岁，那少掉的一年，就是俺的更年期给坑的，俺想。
另外，俺又以为，村里的观点性争论是有益的，否则，你好我好，一团和气既不热闹，也很庸俗，有违网络文化的宗旨。俺今天才知道海明大律师又撤了，真惋惜啊。本来，两个律师遇见一个兵（解滨），有理没理扯不清，多好玩呢；所以，俺这里也特别地高歌一曲：回来吧，回来哟，海大律师，贝壳村不能没有你。
顺便说一下，你前几日说要把某些和你意见相左的村民smoke out一下，俺认为不妥。理由是你这岂不是成全了你的对手吗。要知道佛教的烧一烧就是佛经中的“涅磐”，他们从此就成佛成仙了。俺今天提醒你一下，岳老弟，不要忘记请俺吃饭哦。