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老婆是别人的好,文章是自己的好 ----民间熟语
纽约堂叔
作者按:《趣味书法史》是集我多年来研读中国书法史的一点心得,今天有幸得以披露。还是套用我素来戏谑幽默的笔触娓娓道来,化千年书史于笑谈之中,岂不快哉。
今天讲几个王羲之的故事。
王羲之是东晋大户王导的侄子和嗣子。东晋有两大姓,即王安家和谢安家,古称“王谢”,即泛指权势人家;有诗曰:昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
当朝有一郗太尉,也是相当于宰相的官,要挑女婿,就和宰相王导说,你家的青年才俊成排,不妨从王家开头。那天,王家众弟子门生站成一溜让人家挑,唯羲不修边幅地躺在东厢房大大咧咧地吃东西。派去的人就向太尉报告,太尉也是个人精,一听,羲果不寻常,说,我的女婿就是他了。羲就糊里糊涂地做了太尉女婿。到后来得官至右军将军,故后世惯称羲为右军。
这个故事说到后来就变成一个成语,叫“东床之托”,意指单身女子要找老公。
上次说了王羲之有七子,都跟他学书,个个都有出息,唯献自成风格,遂脱颖而出,可知天赋的重要。这个献很调皮,经常把他老爸前脚写的字,后脚就擦掉,自己重新临写一遍,羲经常不能发现,所以献就暗暗得意。
才十几岁,献的字已经得到很多人认可,以致羲死后,献就对他的朋友说,他的字超过他老爸,自然也有人来捧,久而久之,书坛分成两派,即羲派和献派,这就是历史上有名的“羲献之争”。按今天的术语,就叫炒作。
直到唐太宗时代,争论才不得不熄火,这是因为李世民独尊羲而贬献。唐以后,争议复起。
虽说李世民一代明君,可是荒唐的事情也并不少。
李世民酷爱书法,又偏爱右军的书。他多方搜罗羲的真迹,花重金从一和尚手中购来羲的代表作《兰亭集序》。史书说他每日把玩,须臾不离,晚上睡觉也要搁在枕头边。死后更是把所有的右军真迹作为葬品,使得王羲之永远不见天日。
冯临兰亭
皇帝的《兰亭》真迹从不外借,连太子都不给面子。后来他想了一个法子,让大臣们临摹,然后分送给皇子和大臣。临摹的大臣有冯承素和褚遂良,欧阳询等人,分别称褚本,神龙本和定河本。其中,神龙本系双钩填摹法临摹,应该最接近原作,皇帝送皇子和大臣的就是这个。
褚和欧阳氏都是初唐书法名家,他的楷书独具一格,成为后世鞋模。冯是弘文馆的文书,史书对此人语焉不详。如不是《兰亭》的主要刻模者,估计史上无名。
以堂叔的眼光,至少冯氏《兰亭》并非精品,用笔和结体均非上乘,少时临右军,家长就让我绕过《兰亭》。后来郭沫若也对此帖的真伪提出过存疑。
《兰亭序》被后世誉为天下第一书,应该有两层原因。其一,它是一篇拥有极高文学价值的优美散文。须知古人的书法活动很单调,无非家书公文之类,书写材料工具也不可多得,书法的地位至少在唐以前并不高。不像今天,动不动搞一帮子人来趴梯。那时文人学士难得凑在一起,又大发诗性,这种机会极少。二是唐太宗的极力推崇。皇帝的话,当然一言九鼎。就像今天,如果习主席大发善心说堂叔的字不错,那我立马就洛阳纸贵了,说不定还会被请去参加中央文艺座谈会哩。
还有一个王珣是王羲之的侄子,也是羲派大家,历史上称“三王”。乾隆刻的《三希堂》法帖,“希”,稀罕也,就是指羲献和珣的帖。
堂叔点评:艺术青胜于蓝,符合人类社会发展的固有规律。纵观献珣的书法,明显具有与羲不同的艺术风格,即更为灵动飘逸 ,笔法多变,因此也就展示了与羲不同的美学价值。然而,羲作为开山鼻祖,其珠穆朗玛一样崇高的历史地位是永远不可动摇的。
堂叔地沟油诗曰:
昔有羲献之争
今存鹬蚌炒作
旷世兰亭竟去也
遗爱人间几多
泪洒长恨歌。。。