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以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可以见兴替；以人为镜，可知得失----《通鉴 . 三镜》
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纽约堂叔 作者按：《趣味书法史》是集我多年来研读中国书法史的一点心得，今天有幸得以披露。还是套用我素来戏谑幽默的笔触娓娓道来，化千年书史于笑谈之中，岂不快哉。 “漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。红楼梦故事告诉我们，从贾家的第一代水子字辈起，贾演贾源马上得天下，创家立业，始有荣宁；至代字辈尚属兴旺，到政字辈已经昏聩无能，到玉字辈，除贾珠优秀早夭，宝玉还算正派，余皆纨绔子弟，至草字辈，则彻底完蛋。可见“君子之泽，五世而斩”并不是吓唬你。 上一篇说到的王家是不是和贾家一样呢，非也。至少到唐代，历经11世，王家人才辈出，不但是勤政的朝廷命官，而且书法也都个个了得，只是那个时代杰出书家太多，不能人人名垂青史罢了。就说王羲之这代，他的堂兄弟恬，洽，邵，荟，以及献这一代，他亲兄弟徽之，凝之，操之，以及堂兄弟等都为一时书法俊彦。 古人学书，其苦难以言状。不像今天，什么手机，照相机，复印机，还可以奢侈地每天来一只老母鸡。古人根本就没有现成的帖，常常要长途跋涉，翻山越岭去搜集碑文，或遍访民间名家手迹，然后住在那里反复临写。也没有纸，大抵上是在石板或芭蕉叶上书写。所以就有张芝“临池学书，池水尽墨”和怀素“挥毫书蕉，秃笔成冢”。蕉，芭蕉叶； 冢，小丘也。 王徽之这个人的故事很多。史书说他性格落拓，淡薄名利，不喜做官。有一次，他喝醉了，突然想去看他的一个朋友，就趁船而去，可是在船上睡了一宿，第二天到了友人家门口，却掉头而返。人们好奇，他却说，酒醒了，我的兴致也没有了。“乘兴而来，败兴而去”的成语即出于此。 王僧虔，父王昙首，祖父王珣，曾祖王洽，曾曾祖王导均为大书法家。王僧虔除勤力书法实践以外，也从事书法理论和评论，出品了多种书论。“神采为上，形质次之”就是他的名言。 南朝僧人，名书法家智永，俗名王，是王羲之的第七代孙，写有《真草千字文》800多本，分送诸寺。史书说他躲在楼上习字30年不下楼，写秃的笔头盛满几个坛子，亦为书法史佳话。 唐武则天时代的王方庆是王导第三子王洽的后代，文学家，书法家和收藏家，为人清廉谦卑博学，官至宰相。他把自己收藏的王家历代书法真迹拿出来，计第11世祖王导至曾祖王褒等9代28人共10卷文牍敬奉朝廷。女皇帝特别重视，立招满朝文武欣赏学习并命刻印成册，原物则装裱后奉还。与李世民的自私截然相反，武则天此举极大地挽救了中国这一部分非物质遗产，其功盖世也；只此一疑，已足见李世民的伟大是个大大的问号。须知，王氏一门书法真迹，即使是摹本，在宋代就已极少存世。 在王方庆所展示的这批王家历代书法真迹之中，唯独王羲之的《姨母帖》和《初月帖》两帖系唐人摹本。前面说过，羲之真迹皆随李世民入土。 后世流传的《万岁通天帖》，又称《王氏一门法书》是唐摹本十卷书册中仅存，余皆亡佚，然其晋人真传，王氏家风犹存。原件现存辽宁博物馆，是为镇馆之物。今天我把此帖部分篇幅披露出来，以饷读者。 堂叔点评：骄奢淫逸，不学无术，权力熏心是历代权贵及其子弟们的致命伤。看今朝，只一代纨绔，就把整个家族玩完。反之，忠厚传家久，诗书继日长。堂叔奉劝他们学习王家风范，特别要督促子孙勤于书法，以书治学齐家，是为良策也。 今天，堂叔的地沟油诗乃新款好了歌，诗曰： 世人都说神仙好 功名利禄忘不了 及到官袍来加身 阴谋诡计没完了 世人都说神仙好 只有金卷忘不了 金山银山搬进屋 一纸双规送来了 世人都说神仙好 只有粉黛忘不了 左拥右抱镇日欢 转眼她就叛变了 世人都说神仙好 独生子女忘不了 骄奢淫逸小皇帝 一世清明交代了 王荟疖肿帖 王志喉痛帖 王徽之新月贴 王僧虔王琰帖 王慈卿陌九帖 |