生 命 耐 读

生 命 耐 读

——我说《强者的哲学》

关键词   自然即墨

（一）

“陶之冶冶天下事，冶而陶陶人间诚”

“每一次的思维运动，都是新概念的萌生”

“奇异想

然明宇间理

巧妙思

亦释天下虞”

“天不阿谀

地非奉承”

生命的哲学意义，依然天地强者！依然彼此改变！依旧自然风光！哲学生命的意义，物象的，意志的，民族的，精神的，无所不通！

我说《独家新词杂感集，强者的哲学》（中国文联出版社出版）：强者，因为生命耐读。宇间智慧，自然即墨，笑话人间天地，有的，为了活跃思维；有的，为了思想活着,淋漓论非也，幽默谈是之——悟言道妙理，哲语喻自然！

抽象化具体，意念谋思维。站在地球说地球，也从事物说事物。

“来也！去也！去也！来也！来来去也，去去来也！

“是耶？非耶！非耶？是耶！是是非耶？非非是耶！”

一联两点评：一个循环论，一个进化说；

一联两句式：一个陈述句，一个疑问句；

一联两逻辑：一个形式逻辑，一个辩证逻辑。

循环之论：来而无往非理也

往而无来不是之

进化之说：是是而非也

非非而是之

“东西一轴转，南北两磁极”

（二）

风语物是言，物言语是风，风来风去风还是，风去风来还是风，自然界，人世间，不见风不怪，见怪亦见风，然而，不怪才是最大的怪了。

风风我我，我我风风，五方风旋转，四季转旋风，六个风带六个旋，无风带里不旋风。无风太平淡，风流生激情，激情无不风！动则生灵性，灵则助动矣。静则而不“怒”，洋而不流，波而不兴。

风也？狂之！风也？和之！风也？诚之！风也？实之！风也？理之！风也？智之！是风采，展雄姿，爱也动力，恨也动力。不懂得爱，忘却了生命，不知道恨，成不了赢家，天亦然！地亦然！人亦然！无斗不丈夫，不毒非女人。

读懂了自然，也就读懂生命，读懂了自己，也就读懂他人，宇宙孕物也，天下我秀之。风法雨道，日说月论，经典绝伦，阳平阴衡，溪河共饮，黍谷杂食。元元之诚也，旦旦亦信之，宇间若道，自然即墨。

（三）

“行识长流水，坐辨旋转风”

“天地共荣辱，日月论此时”

“卧洞庭尽处，问先哲，答是非，新词杂感，考量道德理念，虞尔，虞我，可否？

立江汉前沿，评圣贤，点得失，怪论奇谈，测试进化基因，审人，审己，如何？”

独醉为序也，天地人尊之，诤言挚语，哪个欣赏哪位悟？几位醉时几个陶？

谦者？骄者？自慰者？

爱者？恨者？莫视者？

聪者？愚者？无忌者？

善者？恶者？好hào事者？

褒者？贬者？批判者？

“如果没有坏话，那世界也就凝滞不醒了，如果没有好话，那么，世界也还是混沌未开的样子。”希望批评，因为我是批判主义者。《OK！之乎者也》，在世界华人最热闹的社区网络“倍可亲之贝壳村”发表后， Jhu 1688先生，褒批贬评，兼而为之，“在众人朗朗，不如孤月独亮，在千鸟唧唧，不如虎啸一声”，华族之言，国人之音，“OK”之“OK”！先生，找到了穴，点到了位，与我同行者，“读书教书著书，书书皆教书也”。在穷得只剩下金钱的日子，先生，为教与布施，可敬！可佩！可歌！可颂！先生，关切祖国，关注教育，“不在于跟近，而在于奋进”，“慧眼识泰山，智心知蓬莱”，海外赤子，OK!

立说著书，非为竖碑立传，即墨自然，不为仰言，却愿民智。

体能——强化；奴性——弱化；

理念——智化；感觉——悟化；

认知——精化；繁例——简化；

程序——优化；盲（从）崇者，别再愚化了。

虐民如虐政，强政须强民。“解人易，释己难，何不用剖人之术来剖己呢？批评与自我批评者也！”

“看人看到虚实处，悟己悟出真假来”

“兽不立传，却有化石传恐龙

人若竖碑，难成琥珀作琉球”

“梁父吟，曲唱天下；蜀之论，诗画三国。”既然历史，何必将来？“以古为鉴，释其所然，以水为鉴，知其所形，以史为鉴，谋其所智。”

“等观合量

道风，理风，儒风，禅风，风风动与静

国情，民情，事情，物情，情情是和非”

“知人若识知己易，识己更知识人难”

“金钱难说贫和富，智慧可鉴好与差”

“山青以雅疏小径，水秀如廉入长河”

（四）

民智国盛，“奇崛万卷起，妙道一心来”。

强者——中国，风风我我！中国——强者，我我风风！待到他日饮月色，且在堂前醉国风——民智我也——生命耐读，是“五岳立地”也，有“六书顶天”之。

“妙对陈联，联联改旧

巧唱老曲，曲曲更新”

“踏破冬凌迎春暖，醉饮桃花宴

耕耘夏日采秋风，欣食翡翠席”

草根哲人  向思荣