薛蛮之：荒诞无比的“抽象劳动”

薛蛮之：荒诞无比的“抽象劳动”

“抽象劳动”的概念是劳动价值论的灵魂，它外表很有几分姿色，迷惑力较强；但它的实质，却是彻底的荒诞之物，与事实的误差十分巨大。

一、

既然劳动价值论把“抽象劳动”作为价值统计的依据，那么，从劳动量换算到价值的过程中，抽象劳动量的直接计量单位应该是什么呢？

马克思在《资本论》中说，“劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量，而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度。”“作为价值，一切商品都只是一定量的凝固的劳动时间。”

很清楚，他确定的抽象劳动的计量单位，是“劳动时间”。

这样的定义对吗？

我们还得从劳动价值论的源头开始考证。在《资本论》中，马克思对劳动是这样解释的：“劳动……是人类劳动力在生理学意义上的耗费。”

那么劳动力又是什么呢？马克思说：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体及活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”简单讲，劳动力就是蕴藏在人体中的脑力和体力的总和。

根据这些定义，劳动力的耗费，“在生理学意义上”不外乎机体和机能两个方面的耗费。耗费的计量单位，应当是机体的质量单位和机能的能量单位；类似于质量的“千克”、能量的“焦耳”、电量的“电荷”等；无论怎么抽象，都必须是质量或能量的一般化，绝对不能超出这个范畴。

但劳动价值论给出的计量单位很出格，甚至十分怪诞，竟是“时间”单位！即“劳动时间”！就象有人问马克思：“你牵一头驴，用力多少千克？”他回答：“250分钟。”

完全答非所问！答案完全错误！严重离谱！

在统计劳动的数量关系中，时间是用于累计“单位劳动量”的计量单位，比如：一工人平均每小时劳动用力100千克，每天工作8小时，累计每天具体劳动量的用力消耗是：100千克/小时×8小时=800千克。

同理，假设抽象劳动的计量单位是“W”，工人每小时抽象劳动量为“100W”,一天工作8小时的劳动总量是：100W/小时×8小时=800W。

但马克思直接把800W说成8小时，即把时间单位当作劳动量单位使用，显然偷换了概念。之所以这么做，是因为马克思自己也不知道，抽象劳动量究竟是怎样的物质内容，于是只能用“社会平均劳动熟练程度和平均劳动强度下的劳动量”的表述方式，含糊其辞地表示抽象劳动量，再用劳动时间偷梁换柱，暗中替代劳动量。这就是劳动价值论根本不能实际使用的原因。

小结一：

马克思凭空创制了一个自己都说不清楚的“抽象劳动”概念，无法确定抽象劳动的物质内容，只能偷换概念，调包使用错误的计量单位，这是劳动价值论核心内容的致命缺陷，导致先天性瘫痪。

二、

既然马克思振振有辞地推销“抽象劳动”的概念，那么，各种不同的具体劳动是否真的能提炼出无差别的抽象劳动呢？

可以明确地讲：不可能。纯粹子虚乌有！

劳动具有人格意义，这也是劳动价值论的价值基础，但是，当你深入研究劳动的内容，企图寻找可供抽象的共性，你只会发现，非但找不到人格化的共性，而且随着研究的推进，只会逐步“去人格化”。这是从马克思开始到今日的劳动价值论学者共同遇到的致命问题。

劳动价值论按生理机能把劳动分类为“脑力劳动”、“体力劳动”，现在还有滑稽透顶的“生理力劳动”。不管怎样，劳动作为人的一种活动，涉及三项基本内容：机能、机体和能量。

不妨逐个分析，看看什么可以成为抽象劳动的作为共性的物质内容：

（一）、是生理机能吗？

在体力劳动中，肌肉、韧带、骨骼等组织产生的实用机能是力，可以用物理学质量单位“克、微克、千克”等统计。如提取一件物体，用力20千克；打出一拳，用力100千克。

在脑力劳动中，大脑神经细胞的功能是信息处理和储存，功能计量单位是信息量，它的性质是电信息和化学信息，基础物质形态是电荷与带电粒子等。与体力劳动不同，写一篇文章，做一次数学计算，信息交换和储存的量，不能以物理学质量单位如“千克”等进行计算。

在所谓生理力劳动中，各器官摄入性、恢复性、代谢性功能，涉及复杂的化学反应、细胞生长、代谢的机能，以及消化、吸收、分泌器官的功能。主要内容既不是力，也不是信息，与以上两种劳动又有很大不同。其实这些器官功能只是脑力劳动和体力劳动的辅助器官功能，并不独立与劳动对象产生关系，不应该作为劳动的单独类型。

上述三种机能，是建立在各不相同的物理和化学性质之上的，相互之间没有量的可比性。

（二）、它是机体耗损吗？

机体耗损是器官组织的消耗、毁损。如骨骼磨损、器官老化、细胞代谢和损耗等。但每个器官细胞的结构、功能和生物元素都有不同，运动消耗也不一样。

产生力的肌肉细胞具有收缩功能，体力劳动的各种形式的运动，比如四肢运动、心脏跳动和器官蠕动，主要依靠肌肉细胞收缩来完成。它同骨骼、内脏等器官一样，组织受损后，可通过细胞分裂增殖得以恢复。

但不同的器官恢复的程度不同。手指切掉一截是不能再长出来的，而肝脏切掉半个还能再长出半个。

与其他器官不同，脑细胞主要包括神经元和神经胶质细胞，神经元负责处理和储存信息，胶质细胞起支持作用，包括养分供应、新陈代谢、辅助信号转导等。另一个不同特点，是脑细胞不可再生，损失一个少一个，20岁后每天损失10万个。

各器官正常使用中衰老的速度也不一样。从36岁到75岁，味觉丧失64％，肾小球减少44％，脊神经元减少37％，脑供血量减少20％，肺活量减少44％，等等。

所以机体各器官的耗费，是各不相同的物理和化学性质的耗费，也没有量的可比性。

（三）、是能量消耗吗？

人的机体能量来自于食物和呼吸，转化成热能和动能ATP（腺嘌呤核苷三磷酸）。人体所有器官的运动功能，都依靠ATP，这倒是唯一可以从劳动中提炼出来的共性内容。

但这种能量属于生物化学能量，其他动物包括低级动物的动能也都来自ATP，如果它是劳动量的本质，价值的意义就降低到分子层面，脱离了人格，也就没什么价值了。如果这还算劳动，那么其他动物的运动，如屎壳郎推粪、燕子捉虫、马拉车、牛耕地和狗看家都是劳动了。

假如硬把生物能量人格化、人权化，作为人掌控的能力和能量，以及社会权利的内容，上升为作为价值量标准的人的能量，这行得通吗？

也显然不行，因为这必然遭到市场和社会的否决。

人掌控任何东西，不管是能力、能量还是其他有用的物品，在市场关系中都是用于交换的商品，必须接受市场的评价。任何商品，其本身的性质都不可能作为价值的标准。

一个强体力劳动的人，比如纯体力搬运工，能量消耗大大超过许多脑力劳动者，但社会使用价值或社会合作效用相对较低，社会对其劳务价值的定价，往往比脑力劳动低很多，和演艺明星、大企业CEO或畅销书作者等相比，更有天文数字的差别。这是因为机体能量消耗并非市场定价的标准。

同理，人的社会权利也不是定价标准。任何社会、任何性质的宗教、世俗和法律，都不会因为一个人的存在和从事了基本工作，就给予价值量的相同评价；否则，社会必然腐败、堕落。福利待遇和劳务收入的区别，就是权力和效用的区别。

小结二：对劳动力耗费的各项内容深究下去，你就会看到：机能的性质没有可比性，对机体、机能和能量的解构，越深入越“去人格化”，距离价值越来越远，亦即越来越没有价值的意义。

不论马克思还是现在和未来的任何学者，永远不可能找到“抽象劳动”对应的人格化的物质内容，所谓“抽象劳动”，完全子虚乌有。

三、

总结：

各种具体劳动没有共性可言，它们的性质都是“劳务”的不同使用价值，在市场中的地位和其他商品一样，都是具有使用价值的商品。

劳动价值论者建立“抽象劳动”的概念，是凭错觉形成内心确信，认为价值是在商品进入市场前已经凝结在商品中了，交换只是依据已经存在的价值，实行等价交换。但这种思路横竖走不通，所建立的理论体系必然漏洞百出。

所以，“抽象劳动”一说纯属无稽之谈。

只有把价值的决定顺序反过来，让商品在市场中接受评价，即市场决定价值，价值的本质反映人的社会合作效用，一切解释就自然通顺了。