观《楚国八百年》有感-为寡言博所作

作者:loneshepherd  于 2014-4-29 02:43 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:随想|通用分类:文史杂谈|已有7评论

接上网星之后有机会看了不少中文电视节目,前几天看了一部历史纪录片《楚国八百年》,除了介绍楚国历史外也穿插介绍了春秋战国的文化。

看了这个系列片,忽然发现春秋时期其实是华夏文化最活跃的时期,儒、道、墨、法诸子百家均诞生乃至鼎盛于纪元前550-350这两百年间,且看一下这个名单:

道家创始人
前580—500年
孔子
儒家创始人
前550—489年
墨子
墨家创始人
前476—390年
管仲
法家创始人
前725—645年
孙武
军事理论家前545-前470

庄子
道家继承人
前369—286年
孟子
儒家继承人
前371—289年



商鞅
法家代表人物
390—338年
孙膑
军事家
前350年前后(注)
注:生卒年不详
看了这个名单,可以说华夏文化理论体系的基础完全是在春秋时期形成的。

牧人以为春秋文化繁荣与当时社会制度的宽容有直接关系。试想孔夫子周游列国、弟子三千;墨子不仅著书立说广收门徒而且结社、且有首脑(称“钜子”)世代相传,这在秦朝以后是无法想象的,即使在现代中国亦是完全不可能的。

春秋不仅在意识形态上奠定了华夏文化的基石,在科学乃至其它方面也有所建树。譬如墨家注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究;墨家的另一支则在秦汉时期转化为扶弱济贫的游侠,类似于西方的骑士。

类似于西方贵族的士大夫精神也是那个时期形成的。他们是传统皇族和民间精英的组合,因而有探索精神、能包容不同、并坚持正义;他们有一定特权、但是要为平民做表率,战争时最精锐的部队往往由这些人(或子裔)组成、冲锋时身先士卒。钱穆先生说过:“春秋时代,实可说是中国古代贵族文化已发展到一种极优美、极高尚、极细腻雅致的时代”。

春秋时期战争较少,盖因战争必须师出有名,争霸亦须“引经据典”。而且即使打仗规模也很小, 很少有超过3天的大战,一战定胜负,各国都“愿赌服输”,不滥杀战俘,“未有杀人累万者”。

人的趋利性决定了违规者的存在。被迫南迁的祝融的后代(楚人)屡受歧视,于是他们不再尊崇中原礼法,楚国第四代国君熊渠干脆把3个儿子都封为王,与周天子相提并论并向全天下声称:“我蛮夷也。不与中国之号谥!”,这是“礼崩乐坏”的开始。齐、宋、晋诸国以此为由兴兵“尊王攘楚”,其中之一是欲称霸的宋襄公。
在春秋时代,“礼”如同空气一样无所不在,甚至在战场上也遵守“战争礼”,打仗讳用计谋(兵不厌诈是战国时期各国多次使用后孙武总结出来的)。在泓水,宋襄公与楚开战。在楚军渡河时,宋襄公拒绝了将领攻击楚军的提议,日仁义之师“不推人于险,不迫人于阨 ”。结果宋军大败,宋襄公也在战斗中负伤。
这就是周礼中的战争规则,即敌人处于险地、不能趁人之危。宋襄公去世后,楚国奉行的实用主义开始被越来越多的国家效仿。

再举一个伐楚的例子。前632年,晋文公讨楚;正在楚国列好阵势准备与晋军大战一场时,晋军突然撤退而且一退就是90里。缘由是晋文公流亡到楚国时受到厚待,为此晋文公承诺,将来两军开战晋军将“退避三舍”(即90里)。不过最后晋文公还是使用了诈术:在城濮之战中,晋文公的名将先轸下令将战马披上虎皮,“狐假虎威”从而扰乱楚军,最后楚军大败。

具有讽刺意味的是,战国时期在中原诸国摒弃的礼法反而在曾经的蛮夷之邦楚发扬光大(成王之后的庄王号召楚国贵族学习中原文化,楚国使者在外交场合纯熟地引用《诗经》与诸国交流)。战国名将吴起为获得鲁国国君的信任杀害了自己心爱的妻子,这一举动居然被誉为大义灭亲

接着说楚国重礼。楚昭王病重时请卦师举卦,卦师说唯一的办法是将灾祸转嫁大臣身上,但是楚昭王说“把我心腹的病转嫁到四肢上有什么用(移腹心之疾,置诸股肱,何益也!)”?孔子闻后赞许说:“楚昭王通大道矣。其不失国,宜哉”!

后来西北的秦国兴起。楚怀王两次为秦相张仪所骗,最后被秦人劫持。秦昭襄王提出楚国必须割郡,否则就把楚怀王囚禁起来。怒于秦的失信,楚怀王毫不退让、后病死于秦。生长在实用主义氛围中的秦王无论如何也不能理解楚怀王为何宁死不屈。所以《楚国八百年》说“在礼崩乐坏的战国时代,楚怀王是礼乐文明培养出的最后一代国君”。

礼乐文明到了秦国后期被破坏殆尽。秦将白起破赵后将俘虏的四十万赵军坑杀而据文献统计,秦国在统一战争中一共屠杀了超过150万他国士兵。秦统一六国秦皇嬴政为大一统强迫各国贵族大迁移、“焚书坑儒”,从而结束了中华文明的黄金时期。

写到这里想起去世的寡言先生对秦制深恶痛绝,记得他开博后不久连续发文鞭挞秦制对华夏文化的毁灭性影响。他说“中国要走入一个好的民主社会, 还有很多事情要准备, ‘去秦制’就是一个。 不从半调子法家的‘法制’里面挣扎出来, 就不可能走向法治”。他还说“我从来不掩饰我对秦制的憎恨和鄙视。 汉族(应说中原华夏族后裔)走到今天这步,始做佣者就是秦始皇

寡言先生的话说是观《楚国八百年》后的一些“思维碎片”,是以纪念四月十二日逝世的寡言先生

寡言先生关于秦文化的文章:
《星辰“闲聊士大夫的消失与中国文化的致命缺陷”跟帖》
《中国民主化需要“去秦制”》
《中国民主化需要“去秦制” II》
《中国民主化需要“去秦制” III》
《随笔: 秦始皇的大迁移运动》
《秦制: 原始森林和人工林的比喻》
《为什么不讨论现实问题, 反而“纠缠”秦制和始皇?》
《随笔: 贵族精神的联想》
《读德孤“奴性是一种病:谈儒家文化最大的丑恶”有感》
《随笔: 为什么憎恨秦制?》
《随笔: 秦制与儒家》
《秦制社会到底出了什么问题?从演化心理学谈秦制》
《秦制行百世或汉制行百世?》
《秦制的“大趋势”:历史模型》
《儒家的没落》
《秦暴政并不等于秦政》
《秦朝和罗马帝国的区别》
《“权贵”财富分化》
《ZT: 秦晖:法家与“秦制”》 
《ZT: 余杰:“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判》 

《楚国八百年》油管视频


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发表评论 评论 (7 个评论)

1 回复 病枕轭 2014-4-29 04:42
好文!大鼎!有时间一定拜读寡言先生的博客
2 回复 loneshepherd 2014-4-29 05:44
病枕轭: 好文!大鼎!有时间一定拜读寡言先生的博客
谢病兄支持。
寡言先生的文章篇篇精悍、直奔要害,均为精品。憾天妒英才!

倍可亲不允许其它网站的链接,请移步万维看寡言先生的文章。
再谢。
1 回复 猪家有个戒 2014-4-29 06:12
世间本无路,走的人多了才有了路
1 回复 蒔花闲人 2014-4-29 07:45
很喜欢这类的好文,因为可以引发深入的思考。历史总是在圆弧中来去轮回。视频拍得极好,视频中对楚青铜器的描述和评语有很好的参考价值,有助于我完成青铜器一文的细致构想和吸取营养。非常感激你的好文分享。
大统一,从来就是以强权,暴力遏制百家争鸣,百花齐放的真正自由民主为代价。先秦文化是中国历史上最值得研究和保持的精华。
2 回复 无为村姑 2014-4-29 11:53
以统一为名,杀戮者成了英雄。这就是中国文化一向,现在依然崇尚的价值观。
1 回复 紫牛创造 2014-4-29 17:42
中国在近代为什么屡战屡败?为什么说五四反儒己经落后呢?这里先来介绍一个人。
     
  福泽谕吉——日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生从事著述和教育活动,形成了富有启蒙意义的教育思想,对传播西方起了巨大的推动作用,因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。

  他坚持认为,日本人的虚假落后的一面也正是中国文化影响的结果。日本要实现以西方为标准的现代化,就必须摆脱儒家文明,学习西方文明。他本人的责任正在于挺身而出,肃清儒家文化对于日本现代化的束缚,传播西方现代文明,从根本上改革日本人民的精神。他尖锐地批判孔子孟子思想的局限性,指出孔子的全部政治哲学就是“事君。”
  
   一两句说不清楚,有些词发不上来,详情可百度 新浪博客 文有第一

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  福泽指出,治与被治的,三纲五常的关系模式只是在特定条件下偶然形成的,并不是人性中固有的和普世的,它甚至不能与父母子女的关系相类比。孔子完全为他所处的时代和社会经验局限,结果他的学说虽然代代相传,但永远只能基于治与被治的固定模式上,并非是放之四海的真理,一旦文明发展,将不可避免地失效,而人类知识的进步其实是独立于儒学而发展的。
  相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判,由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始,这整整落后了将近40年,所以才说五四的非儒反孔已经落后了。儒人现在拼命地黑五四先驱,以为这样就可以显示儒家的高大全。然而,真正的反儒斗士早就已经出现了东洋,他还成功带领国家走向现代化。就是早了这40年,中日两国在近代的差距就由此拉开了。而这1870年代至1910年代这40年,恰恰是中国经历了最多的苦难和屈辱的40年。
  1999年,韩国出版的《孔子消失国家才能复兴》一书提出想要解决韩国政治、社会、经济等领域的痼疾,必须从儒学的阴影中摆脱出来。该书当年销量最高,儒教被扣上了危机主犯的罪名。
  李光耀则说:新加坡今天之成就,不是靠什么儒家文化,而是英国殖民者带来的现代文明制度! 李光耀对讲过:“新加坡人大多是福建人和广东人的后裔,祖先都不识字,很贫穷,而达官显宦、文人学士则全留守中原,因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的,或没法子做得更好的。”他又补充道:“新加坡成功的关键,是英国人留下的法治制度,而不是什么儒家文化。”

   黑格尔说:“中国历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。几千年的中国,其实是一个大赌场,恶棍们轮流坐庄,混蛋们换班执政,炮灰们总是做祭品,这才是中国历史的本来面目。
   廖信忠说:台湾的好不在于继承了中华文化传统.
   日本脱儒,新加坡脱儒已在前,而且孔子学院,也不是树儒,只不过一些汉字学习与生活习俗而已!
1 回复 沁霈 2014-4-30 00:32
牧人好文!用这种方式纪念寡言博,非常有意义!

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