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”
在“養不教，父之過。”一句話中，絲毫沒有對女性歧視的傾向。它所要傳達的，是通過父母在子女教育中的先天性的差異（今天我們仍舊能夠清晰的感知到，而且也可以通過一系列的心理學的理論加以驗證），來強調在啟蒙階段，對子女教育的核心內容到底應當是什麼，這一根本性的問題。
與我們今天，近似於孤注一擲式的知識與技能教育不同，在中國的傳統教育體系中，始終堅持著，首先保證受教育者能夠成為一個合格的社會人，然後在對其進行技能教育的基本原則。所以，中國的傳統教育在啟蒙階段的核心，在於“義”的教育，在於教會孩子最基本的社會法則。
與技能教育相比，“義”的教育更加需要通過身教來完成。因此，對教育者本人具有更高的要求，這就是為什麼在“養不教，父之過”的後面，緊跟著就是“教不嚴，師之惰”的原因。其中的“惰”不是身形的懶惰，而是心靈的懶惰。
然而在現實中，許多家長所犯的正是通過身形的忙碌——奔波在到各種學習班趕場的路上，來掩蓋心靈的懶惰——不願意通過對自身言行的約束，通過對自身境界的提升，來以身教義。而這正是在中國傳統教育中，父母應當承擔的責任。