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古人對於生死、墓葬屍體都相當看重，所以稍有能力的人都會在墓葬中設計一些防止盜墓或人為破壞的保護措施。有些是技術性的機關，有些則是看守陰宅的神，比如墓外的翁仲、墓道內的方相（鎮墓獸）等。
比如《玄怪錄》卷三“盧公煥”條說，寧波象山縣有一夥盜墓賊，偶然發現一座古墓，就假冒農民，在周圍種麻掩護開挖。挖開墓道後，見到並排的三個石門。盜墓賊中有懂咒語的，齋戒之後念起咒語，第二天，旁邊兩扇門都開了，裡面有數百具銅人銅馬，極其精巧。盜賊繼續齋戒念咒，中間一扇門也打開了，出來一個黃衣人，告訴盜賊，這是漢征南將軍的墓。兩扇邊門的銅人銅馬是作為護衛的。官方墓葬向來不埋寶物，你們何苦用咒語相逼，早早退出，免得雙方都受損。說完進去，門又關上了。盜賊不聽，繼續念咒，如此反復數次，邊門忽然大開，大水奔流，除了一人逃生之外，其餘全部淹死。官府來查驗，發現中門中只有一具屍骸。墓主與盜墓賊同歸於盡了。
《獨異志》卷上的故事就比較有趣了，盜墓賊挖開王樊的墓，驚訝地發現王樊正在裡面跟人下棋，見到他們，王樊笑呵呵地請他們喝酒，這個時候誰敢不喝啊。喝的時候見有人從墓裡牽著銅馬出去了。等盜墓賊回到城裡，馬上就被抓住。原來那牽銅馬的是王樊的僕人，到城裡去告發他們，而且這些盜墓賊已經被做了記號，喝了酒之後嘴唇全是黑的。
那個世界的成員對於自己土地的保護雖然很用心，但大部分其實無力阻止陽間的破壞。如果是無心的或大自然造成的破壞，他們可以通過托夢的形式請求人類幫忙修補。而那些惡意地破壞墓葬的，一般都會用激烈的方式報復，比如作祟、傳播瘟疫之類。上面說的兩個故事專指對盜墓的回擊，那些非盜墓的破壞，回應的故事和手段就數不勝數了。