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佛教对生死的观点,P98-99。
净土宗莲池大师在修行时,在桌上写“生死大事”四个大字,每天看着它。近代印光大师的佛堂没有佛像,只在墙壁上挂着“死”一个大字。生死是佛教最重要的东西,没有生死的痛苦,就不会产生佛教;没有解脱生死的愿望,就没有修行的方法,佛教是建立在生死观念上的宗教。
佛教讲到感应,认为其真实存在。一直取好的,就会和好的感应,就像把电台调到某个频段就会接收到该频段的音乐一样。如果一直取坏的,接收贪嗔痴慢疑,接收恐怖黑暗,内心和外在环境都会改变。反过来,寺庙、教堂都很清净,家里的书房比厕所清净,因为这里常得到频率的调整。
林清玄举了一个例子,他对一个爱看鬼电影的女孩说,你现在年轻健康,不觉得有什么恐怖。等到老了,病了,躺在医院里,半夜听到脚步声时,从前看过的影像就会从你内在里生起。
经典记载佛陀的大弟子目犍连神通第一,最后在街上被外道乱棒打死。林清玄认为这说明两点:一、神通不如智慧;二、神通不能逃避业力,敌不过死亡。
天柱禅师讲了八个字:“万古长空,一朝风月。”只有善待今朝的人,才能做万古的追求,因为每一个万古,都是由现在的一秒钟堆积起来的。活着才会珍惜每一个风月。没有今朝,万古就要落空,没有此刻风月,茫茫的长空就没有意义。
林清玄认为,前一天夜里的睡着,在禅宗里叫“放下”,放下一切烦恼;第二天醒来立刻去做该做的事,禅宗里叫“承担”,每天都学习放下和承担,就可以放下死的问题,成谈起生的存在,生死不是那么可怕。
禅宗怎么还是那么玄啊那么玄!
未完待续……