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小时候看的一个电影情节,至今记忆犹新:达官贵人的豪宅里出了事,主人给大管家一个嘴巴,骂:“浑蛋!“大管家转身给小管家一个嘴巴,也骂:“浑蛋!“然后,小管家对仆人头,仆人头对大仆人,大仆人对小仆人......循序如法炮制,犹如多米诺骨牌。这场景生动地表明,主子情结和奴才情结,必定在同一个脑袋里同时存在:掌握他人命运时,傲为主子;命运被他人掌握时,甘当奴才。这种双重情结或潜意识,乃几千年中国封建文化的精髓。
刘俐俐事件后,网上对天津卫视“非你莫属“栏目中,那个故意刁难求职者的大牌主持人,几乎是同声谴责;而对从新西兰回来的小姑娘的表现,可说是一致赞赏。不过,双方行为的深层心理和历史因素何在呢?不才斗胆妄测,那主持人当时恐怕是习惯了的潜在的主子意识在作祟,觉得你有求于我,就该曲意奉承,居然暴露我的无知,反击我的挑衅,主奴失序,反了天了!因而龙颜大怒,嘉宾附和。偏偏这小姑娘在外面多年,受平等自由民主等普世价值的毒害太深,以为“真理面前人人平等”的原则中外通用,竟然敢驳金口,扫龙颜,而且反应机敏,处处占理......
不知道张大主持跟台领导对话,是个啥口气。还有,如果那天来的不是刘俐俐,而是市委书记的太女,能设想一下他的态度吗?刘俐俐事件是一个有代表性的个案,反映了东方传统文化和西方近代文化的冲突。文人尚如此,遑论职场官场!中国人哪,何时能学会平等呢?
台湾大选后,马英九的深深鞠躬所表达的官民关系的改变,使很多大陆出来的华人深受感动。其实,蔡英文的谢罪鞠躬也表达了同一种理念:不再是官贵民贱,官主在变成民主。台湾候选人不论蓝绿,选前要到处拜票,上台后施政,又得极力讨更多的选民高兴,努力证明自己代表他们的利益;而不是像海峡对面那样,升官得官,都是党和上级的培养提拔,上位后虽能享“被人民服务“之福,但必需费心劳力地去维护党和它所代表的那一部分人的利益,特别是核心利益;这不过是君臣关系的新版。台湾民主,是对华夏千年君臣封建传统的否定,是对双重主奴人格的鞭笞,是中国的一部分(或华人世界的一部分) 的历史性的巨大进步。
差一点就被西方媒体封成“共产党的马丁路德”(马是宗教改革家,基督教奠基者) 的邓公,曾有“‘让一部分人 先 富起来“ 的名言。此话去掉一个”先“字,倒颇为符合今日中国的现实。邓的另一壮举是”一国两制“,即允许一部分华人享有民主自由。如果能把前面刚去掉的”先“字加到后面,变成:允许一部分华人 先 享有民主自由,并加上一句 “再让其余的华人紧紧跟上“,那才是人民之福,中国之幸!祝愿吧,祷告吧,希望中国变好变得快一点,希望我们活得久一点,在去天堂之前,能最后看真正的新中国一眼!
(图为中国及周边夜景。 看看哪儿灯多,哪儿灯少。)