寻秦记：暴民的盛宴

“庚子国变”中有一个史家无法回避、政府讳莫如深的话题：义和团运动的所作所为实质是什么呢？为什么提这样一个问题？因为它是整个事情爆发的起始点和脉络根源。

长久以来教化告诉我们，对内，民族内乱，国人杀国人，模样越暴虐，手段越凶残，结果越惨烈，遗忘速度就与死者的尸身腐化为白骨一样快。如果是遭受外敌打击，对不起，结论截然不同完全另一副腔调，几十年几百年我们要竖立起，一道冠冕堂皇的藩篱来蒙蔽视听、惑乱我们自己。

长久以来教化告诉我们，满清政府腐朽没落，反对它的义和拳自属“正义”之力。然而当八国联军犯境，天津大沽炮台失守，天津、北京面临兵锋所染，满清、拳匪浊流合污的危亡时刻，啊哈，我们竟然戴了有色眼镜视而不见！幻想着官匪联合神勇无敌。可惜无耻的八国联军呢？咎由自取的入侵者铁帽一万年坚决给它扣翻到底。

必须得承认：我们有暴民滋生的肥厚土壤，我们有暴民茁壮的丰腴文化。

王朝时代有一个总解不开的死结：政府无法从根本上解决百姓“吃饭难”的问题。不要忘了仅仅三十年多前中国政府才开始真正有能力解决中国人吃饱饭的问题。而之前的岁月，囿于生产、运输等等障碍，饿死人一直是困扰各朝政府恒而未解的最大难题。过去的百姓家未有太多余粮，一旦遇到水旱瘟疫、疾病流行就会引发饥荒。断粮三天就死人。如果不想被活活饿死，百姓们唯一能想出的办法就是聚集到当地的县府门前向官家告粮，然而县府甚至省府是没有权力打开府库取出官家的存粮赈济灾民的。那怎么办？流星快马向京城里的皇帝报告。要知道一九零零年清政府最快的“六百里加急”将消息从四川、贵州某个偏远地区传递至北京，一来一往没有一个半月是不行的。等到皇帝的上谕下来，老百姓早饿死光了。怎么办？灾民只好，抢！抢完了没事了？怎么会！抢劫官府是重罪，当地官员去官、掉脑袋。灾民们车载肩扛好不容易弄到手的几石粮食，够一家人吃上个十天半个月的，吃完之后呢？等待他们的命运将是通缉和问斩。既然一条路，就，逃吧。成为无依无靠的流民。流民更不意味有饭吃，总归死路一条，一次抢二次也是抢，那就继续抢下去吧。这就是历朝历代盗贼、土匪多如牛毛的症结所在。

《三国演义》张角、张宝黄巾起事从者四五十万。前面打仗的充其量就十几万，其余呢？挑担推车跟着的家人啊！一九四八至一九四九的淮海战役，陈毅曾经说‘淮海战役是八十八万小推车推出来的’。那来哪么多人？哪么多小推车？打仗老百姓也要吃饭啊！不推，家没了，地没了，粮食没了，你等着饿死啊！？

流民一多就有人打他们的主意。有人觉着可以煽动流民给自个打天下。于是有了妖言、谶语之类。义和团最早的口号之一是“灭洋”、“兴清灭洋”。这样的口号下他们能作出什么？恐怕只有杀戮和毁灭。刘淇昆先生的《八国联军乃正义之师》借鉴大量证据论证了此一结论，这要引起我们的注意。

义和拳运动（维基）：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%89%E5%92%8C%E5%9B%A2%E8%BF%90%E5%8A%A8

义和拳运动（百度）：http://baike.baidu.com/view/1410.htm

画家沈嘉蔚的作品《辛丑条约》表现出的思路和想法值得争议