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“塬”本指黄土高原延伸至关中平原之后，受到地表水长期冲刷而形成的一种顶部平坦、边缘陡峭、台状呈现的地形。塬较之“原”要小的多，根本是两回事。陈忠实先生的《白鹿原》借用“原”替代“塬”可能是方便读者理解的意思。
按照陈先生的说法真实的白鹿塬（仁义庄）在西安城东南大约十八华里处，晚间站在塬上能看见城内的灯火；按图索骥今天的仁义堡村在西安灞桥区靠近秦岭一侧。灞桥区最著名的就是古人离开长安时“灞柳伤别”和早春时节“春风拂灞柳”踏青的一代柳堤。说出来真是惭愧，从小到大我生长的地方离着白鹿塬不过五十华里，可惜对那儿发生的人和事竟然恍若隔世一般。
重读《白鹿原》自然会生出很多感慨。诸事皆因改编而起。据说老托尔斯泰在世时对他人三次改编《战争与和平》都很不满意。我最大的感慨由改编引发：什么时候中国人，我指的“人”，一个生物学概念，能够拥有真正自我表达的权力？
白灵是整部书的戏眼之一。书中的白灵既不讨人厌，也不虚伪做作。正好相反我最先被打动的竟然是白灵与鹿兆鹏两个“革命者”之间爆发出的那种革命式爱情……今天有关“革命”的字眼全然变了味，不是面目全非就是不知所云；“革命”倒了灶也许并非坏事，坏的事某些人打着“以革命的名义”“以人民的名义”屁股干着龌龊的营生脸面儿却正儿八经愚弄民众，魑魅魍魉惺惺作态就免不了叫人生出“国之将亡必出妖孽”的感慨来了。