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我们这一茬人的道德标准是什么？ 毕汝谐（ 作家 纽约）
文革年间，我与老哥们Z有如下对话——
Z：毕汝谐，你这个人品德不好。
我狞笑道：我要好品德干什么？我要的是及时行乐！当整个地平线都倾斜的时候，你一个人站得笔直，又有什么意义？
我和Z都无法说服对方，只得各行其是。
Z严守传统道德，循规蹈矩，坚拒与我等同流合污；几年后，Z不堪精神压力，发疯了，住进安定医院。
那时候，我痛苦地用隐语在日记里写道：毛泽东时代的最后阶段，怎么如此漫长？！
毛泽东老了，毛泽东病了，毛泽东接见布托总理时站不起来了；阿弥陀佛，毛泽东终于死了。
全须全尾的毕汝谐时来运转了， 但是，传统道德标兵Z的人生命运却再也无法逆转了。
打倒四人帮后，Z父随苏振华赴沪组建新上海市委，苏振华是第一书记，Z父是市委书记；然而，Z的病情太过严重，无法治愈了。
上海女人极其势利眼，像Z这样一个市委书记家的疯少爷，竟然也是上海美女追求的大热门！
假如人生能够重来，我就是绑也要让Z跟我走，彻底放弃陈腐又陈腐的传统道德，跟我去干打群架拍婆子吃喝玩乐那些拆烂污的事情！
不怕文化革命压力山大，打群架拍婆子吃喝玩乐就是减缓压力的神器！
那年月，北京干部子弟圈身心正常的男孩都干这些事，包括习帝近平。
世上难道有适用于所有时代的道德标准吗？
文革前的道德标准，根本不适用于文革浩劫。
许多年后，毕汝谐在“关于九级浪的一段回忆”写道——
那时节，正值青年反叛期的男孩子都喜欢干一些坏事，蔚为一时风尚。
我曾与许多人争辩过这种生活方式的合理性。我的观点是：既然文革是长达十年之久的海难，那么每个人赖以逃生的方式都无可厚非；也许你们是驾驶快艇逃生的，而我却是抱持粪桶才得以活命的，奈何？哲学的玄想、诗意的升华、宗教的信仰……乃至于“流氓加文盲”的下作，无非是泅渡苦海的一只只救生圈，溺水者爱用哪只便用哪只，悉听尊便。
是的，毕汝谐是抱持粪桶才得以活命的。