- 方励之、刘宾雁、王若望的悲剧结局 毕汝谐（纽约 作家) [2020/12]
- 毕汝谐奇人奇事之龌龊女人 毕汝谐 （作家 纽约） [2021/07]
- 北京哥们来电：习近平挥泪斩栗战书！ 毕汝谐 （作家 纽约） [2022/01]
- 中国共产党与中国老百姓同恶相济 毕汝谐（作家 纽约） [2020/11]
- 刘鹤之父因一本色情日记于文革殒命 毕汝谐（作家 纽约） [2021/05]
- 毕汝谐奇人奇事之情人Z 毕汝谐 （作家 纽约） [2021/07]
- 北京哥们来电：刘亚洲在押期间最新花絮 毕汝谐（作家 纽约） [2022/10]
- 北京哥们来电：刘亚洲哥俩同时被抓了！ 毕汝谐（纽约 作家） [2021/12]
- 我的一位精彩奇兀的贵人 毕汝谐 （纽约 作家） [2020/11]
- 最新！刘亚洲生生把李先念儿媳（王六生之女）咬进去了！ 毕汝谐（作家 纽约） [2023/01]
- 文革期间中法混血儿惊天大案 毕汝谐（纽约 作家） [2020/12]
- 许艳是不是兼职妓女？ 毕汝谐（ 作家 纽约） [2021/03]
- 我所知道的公安部长李震之死 毕汝谐（纽约 作家） [2021/01]
- 我的六四艳遇及善举 毕汝谐（作家 纽约） [2020/12]
- 孟晚舟案的致命要害是断送了中共权贵的后路 毕汝谐（ 作家 纽约） [2020/12]
- 假如谷开来与我结为夫妻 毕汝谐（作家 纽约) [2020/12]
- 刘亚洲——一个令我深度自卑的“小孩儿” 毕汝谐（作家 纽约） [2021/12]
- 文革是毛泽东为刘少奇量身特制的政治绞刑架 毕汝谐 （作家 纽约） [2021/01]
- 毕汝谐奇人奇事之文学大师王某某 毕汝谐 （作家 纽约） [2021/08]
- 中国对印战和两难 毕汝谐（纽约 作家） [2020/12]
- 警惕中国走德日军国主义道路！ 毕汝谐（纽约 作家） [2021/01]
- 刘鹤之父刘植岩被动承受文革的悲惨结局 毕汝谐（作家 纽约） [2021/01]
- 台独和反台独都是双刃剑 毕汝谐（纽约 作家） [2021/02]
- 闲话中国共产党走向腐败的过程 毕汝谐（作家 纽约） [2023/06]
- 父亲节的思念 毕汝谐 （作家 纽约） [2023/02]
- 今日中国乃是上世纪80年代中国的政治逻辑的必然结果 毕汝谐（作家 纽约） [2024/02]
2022年8月按：
前日，川普被抄家引发法律攻防战。
20年前，鄙人曾于世界日报发表一系列有关美国联邦法律的文章；谨重新推出，供网众参考。
我的外祖父黄右昌老先生，解放前是北京大学法学院院长兼教授、中国研究罗马法的奠基人；海峡两岸法学界的很多名流，都出自其门下。受家庭的熏陶，我自幼便对法律很感兴趣；文革乱世，我有幸跟从法律人研修中央政法干校的教科书刑事诉讼法，文革后又补习证据法、犯罪心理学、被害人心理学等等；凡此种种，几十年受益不浅。
美国法律的哲学基础 毕汝谐 （作家 纽约）
美国法律没有单一的哲学基础；美国人崇尚自然律和自然主义，后者是美国法律实践中的一个常用词语，在某些情况下，法官会运用自然主义超越法律的规定；自然主义的含义在于，不能违反显而易见的公平主义，即使牺牲有关法律规定也在所不惜。另外，美国法律还基于实证主义及历史法理学和其他法律哲学，抽象地说，这些法律哲学不尽协调，可是在实用方面，他们却能大体不差地融合在一起。
然而，说到底美国人并不信任法律哲学；美国著名法学家赫尔姆斯二世曾说过一句名言：法律的生命不是逻辑而是经验。
如果我们从更广泛意义上讨论这个问题，则可以将卢梭、孟德斯鸠、洛克等人的学说归纳进来——
卢梭（1712——1778），法国启蒙思想家、古典自然法学派主要代表之一；他在社会契约论中论证国家主权只能属于人民，是不可转让、不可分割的。法律是公意的行为，立法权只能属于人民；凡实行法治的国家，无论其政府形式如何，均可称之为共和国。法律的终极目的是维护自由平等；等等。卢梭的激进民主主义思想，极大地影响着美国的独立宣言。
孟德斯鸠（1689——1775），法国启蒙思想家、古典法学派代表人物之一；他的论法的精神认为：法是由事物性质所产生的必然关系，因而一切事物均有法：自然法是人类进入社会和国家以前所用的法，实在法或人为法是人类进入社会和国家以后用的法。法律同政体、地理环境、自由、贸易、货币、人口、宗教等等均有关系，而上述关系的综合就是法的精神。专制和法律是不相容的，国家的目的应是自由，即公民有从事法律所许可的一切事情的权利。为了保障公民的自由，就应实行立法、行政、司法三权分立等等。
洛克（1632——1704），英国政治思想家、古典自然法学派主要代表之一；他的代表作政府论反对君权神授论，认为人们相互约定建立国家，授予统治者一定权力，放弃自己在自然状态时所拥有的一些权利。国家的主要目的在于保护私有制。立法机关无权侵犯人民生命、自由和财产，它所制定的法律必须符合自然法，必须是正式公布的、确定的、经常有效的，并由法官负责司法。这些法律对贫富一视同仁，应实行宗教容忍、信仰自由等等。
某些大陆法系的法学家认为，英美法系理论浅薄，不足挂齿；这是一种门户偏见。大陆法系和英美法系的理论色彩各有其妙，前者重思辨，后者重实务；前者是学者型理论，后者是法官型理论。
法律的适用实际上包含两个因素：一个是法律因素，一个是事实因素；这两个因素紧密联系，不可分离。无论把法律的适用归类法律问题或事实问题，都有忽略另一因素的片面性。
1943年，美国最高法院根据大法官杰克逊的观点，在一个案件中将法律的适用归类为法律和事实混合问题（mixed question of law and fact)，而这个归类得到美国法学界大多数学者的赞同。