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穿越历史的沧桑,穿越时代的忧伤,嵩山少林 威巍依然

作者:生命的眼睛心梦  于 2016-11-5 11:46 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:活动报道

关键词:河南省, 创业创新, 少林, 历史, 人才

穿越历史的沧桑,穿越时代的忧伤,嵩山少林  巍依然

-------河南省海外高层次人才,科技领军人才和高层次创业创新人才专访之一

美国
2016-6
休斯顿专稿

 

时代的信仰,孕育着每一个时代的人们,时代的思想,在每一个时间段里,创造着非同凡响的奇迹。

人类的世界,是不断寻找灵魂的历史。灵魂,成就了人类,人类,就改变了世界。人类思维的层次与境界,让生命变成一种种信仰形成了一种种思想 …….

穿越光阴的千年,推开时光的嵩山。千年古刹,禅宗祖庭,佛教的圣地,武林的神话嵩山少林寺,跃然眼前。

嵩山少林寺,位于河南省登封市嵩山五乳峰下,是中国久负盛名的佛教寺院,也是少林武术的发祥地。

嵩山少林寺,因其古老的佛教文化名扬天下,更因其精湛实用的少林武功,驰名中外。

嵩山少林寺,创建于北魏太和十九年(公元495年),地处中原腹地,交通发达,与都城洛阳隔山相望。

孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀,在嵩山少室山北麓敕建少林寺。

印度高僧跋陀收有两位高徒,其一为慧光,律学巨匠;另一为僧稠,被誉为,葱岭以东,禅学之最。

历尽的浩劫,让中华民族消沉的不是身体的苦痛,是留在心里的伤痕。时间和灵魂看世界,历史的探寻,不仅仅是为了要探寻民族奥秘,还原真相,也是为了拯救民族未来。

心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。放下无边的黑暗,放下宠辱,安详自在。

嵩山少林寺,在人与自然相容的感知中,是真谛的信仰,是中华民族的灵魂,表达了智慧的中国人对民族的贡献。

 

嵩山少林寺,千年来,高僧辈出。

永平元年(公元506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支,先后来到少林寺,开辟译场,少林寺西台舍利塔后建翻经堂,由慧光助译,共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》,历经三年完成。

《十地经论》翻出后,慧光在少林寺弘扬师说,内容包括《四分律》。慧光弟子主要有法上、道凭、灵衍、道云、道晖、灵隐等。《四分》一宗之确立,实始于慧光。

《四分》在少林寺内传承有序。少林早期律学,以《四分》为先,先导之以戒行、律学,然后学之以经论。少林弟子沿此双轨并进,成果累累。

唐长安四年(公元704年),义净自印度取经回国,至少林寺结戒坛,尽源于少林寺悠久的律学传统。

唐弘道元年(683年),达摩禅派重要领袖法如禅师驻锡少林寺,六年后圆寂于少林寺。

著名禅师如慧安、元硅、灵运、同光等,皆驻锡于少林寺。

新罗国僧慧昭(774850年)于元和五年(810年)入少林寺修禅多年,公元830年回国建玉泉寺,圆寂后谥号“真鉴国师”。

随着达摩开创的禅宗教派兴盛并成为中国佛教最大宗派后,特别是进入宋朝(十世纪)以后,少林寺开始成为禅宗教派的朝圣地。

为了纪念达摩,在少林寺后山达摩曾经坐禅传法的地方,修建初祖庵,并建立高大的“面壁之塔”。

嵩山少林寺,千年来,武僧辈出。

嵩山少林功夫是历史悠久体系完备技术水平最高的武术流派之一

中国功夫惊天下,天下功夫出少林。从清朝白衣殿壁画和文献记载,少林功夫在清朝,维持着很高的水平。

朝廷失政,群雄蜂起,天下大乱,少林寺以武勇闻名于世,少林僧众习武蔚然成风,代代相传。

出家人没有名利,没有功利,那些代代相传,为民族浴血奋战的少林武僧,一直是我心目中最敬佩的人们

少林寺僧人白天照常经课坐禅,夜间坚持在少林寺最隐蔽的后殿--千佛殿,习武不辍,以至大殿地面因长期练功发力形成陷坑,至今遗迹仍存。

少林功夫信仰主神是紧那罗王神。

屡建功勋,少林功夫,对少林寺僧人,参战地区,游方地区,武术起源和发展,都产生了深远的影响。

少林寺流传至今的,有四部重要武术著作:明释洪转《梦绿堂枪法》、明程宗猷《少林棍法阐宗》、清吴殳《手臂录》和清张孔昭《拳经拳法》。

元代中期,雪庭福裕禅师,住持少林寺期间,创立的寺院宗法门头制度,具有开放和稳定的双重性,对于少林功夫的发展和传承,尤其是少林功夫体系和门派的形成,都有着非常重要的作用。

雍正十三年(1735年),皇帝亲览寺院规划图,审定方案,重建了山门,并重修了千佛殿。

乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝亲临少林寺,夜宿方丈室,并亲笔题诗立碑。

少林功夫,有佛教信仰和禅宗智慧的文化内涵。少林功夫深厚的文化内涵,是禅宗智慧赋予的。

少林功夫,是嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中,历史形成的,是以佛教神力信仰为基础,充分体现佛教,禅宗智慧,并以少林寺僧人,修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。

武术学校,是河南省登封市今天的一大奇观。少林功夫,成为登封市社区文化的核心,影响了登封市社区的整体产业格局,促使登封市社区旅游和武术经济产业的形成,起到了优化产业结构的重要作用。

佛教不避世。少林寺方丈释永信,利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势,把少林寺的影响力,得以到达前所未有的放大,释永信的智慧在于,把入世法和出世法协调得很好,有非凡的组织能力。

行愿无尽,为善最乐。慈悲喜舍,成就未来。以出世的无私精神,做入世的利生事业。少林寺慈善福利基金会,扶危济困,救助孤苦,赈灾救灾,扶危济困,救死扶伤,助学助教,放生护生,印经结缘。

释永信方丈的非赢利性民间慈善机构,是少林寺和河南省慈善总会,联合发起并组织实施的“千名孤儿救助”项目的子项目,收养了一批来自河南各地,符合少林文化传承条件,适合集体生活的孤儿。

少林寺的商业化,并没有媒体宣导的那样过度,离谱,媒体对释永信的宣传,也与我在民间的感受不一样。媒体,很多时候会误导民众,在商业浪潮的裹挟下,和尚下山,政府上山,释永信注定了要一直争议下去。我相信,喧嚣之后的中国,历史能给这位方丈一个公允的评价。

千年的古老,千年的生灵。嵩山少林寺,历史以来,遭受了一场场人为的重大火灾。大雄宝殿、藏经阁楼等重要建筑及典藏,皆被烧毁,损失惨重。

穿越历史的沧桑,穿越时代的忧伤。佛心是清静的,佛心是安定的。

佛说,能看到别人的错误,是清;能看到自己的错误,是醒;能够承认自己的错误,是坦;能够改正自己的错误,是诚。

佛说,能够发现自己的优点,是聪;能够发现别人的优点,是明;能够学习别人的优点,是智;能够利用别人的优点,是慧。

佛说,清醒,坦诚是做人之必须;聪明,智慧是做事之必须。

佛说,内心博大、空灵无碍,倒空的杯子,能恬淡宁静。

穿越历史的沧桑,穿越时代的忧伤,嵩山少林,威巍依然。

的心灵,如莲花,如日月,超然物外,无分别心,取舍心,爱憎心,得失心,自在,安详!

 

作者简介

郭阳明联合律师事务所法律顾问 
美国全胜律师事务所 法律顾问
美国法律新闻社 社长兼总编
世界华文大众传播媒体协会 法律顾问
世界华文大众传播媒体协会 理事
中国新闻社特约 首席记者
澳洲天和电视台 首席记者
罗马尼亚欧洲侨报 首席记者
世界书画家报社 首席记者
美南新闻 首席记者
美国华兴报 首席记者
广东省华文供稿社副社长、总编兼首席记者
意大利侨网 首席记者
澳大利亚华人通 讯社 首席记者
加拿大多伦多在线(torcn.com)首席记者
新西兰华文作家协会惠灵顿分会 会员
半卷书华文网专栏作家


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