2010-12-30
我们已经习惯把马克思的经济学称为政治经济学,好像这种经济学是为政治服务的。这根本是对马克思的误解。马克思认为经济基础决定上层建筑,所以应该是政治为经济服务,这才是马克思的本意。时下有制度经济学一词,真当红,我以为很适用。其实政治斗争的全部意义就在于建立一个怎样的经济体系,从而使百姓得益,而不是为建立某种政治制度本身。所以,我们不可以用政治制度来限制经济的发展,如果这样作,那就是反马克思的。在制度经济学学之下,才有宏观和微观经济学的划分。这样,我们就可以清楚地看到资本主义和社会主义的不同来,这我以后再谈。
顺便插一句:这观点其实早就被孔子强调过。子曰:“君子惠而不费”。子又曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”
这里不费的惠就可以理解为政治制度。
《原文》尧曰第二十:子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”