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再论中国共产党和中国的前途

作者：开来于 2019-12-28 09:07 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:感想|通用分类:政经军事

关键词：中国, 共产党, 前途, 政治模式

再论中国共产党和中国的前途

现在西方对中国政府形式的描述，如：权贵资本主义，威权主义等，其实都是官本主义的别名，而中国自有文字起到现在，即中华文明都一直是官本位的政治，只是在官员的选择制度上有所不同。

从管子的“以民为本”，到孔子的“风行草偃”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，到秦始皇的“以吏为师”，再到唐太宗的“水可载舟，亦可覆舟”，最后到毛泽东的“为人民服务”，其实质都是有等差的，都是官本位的民本主义。“为人民服务”就是“以民为本”的白话翻译。

中国的政治制度与西方，尤其是美国的不同在于：

中国的政治制度是以政治人物和官员向社会提供服务为中心的，法律是要以服务成功来制定和修改的。当服务的对象是广大的国民，那么社会就得益，而一旦服务的对象由国民换成了权贵，那么社会就受害了，这也正是要提倡政治人物和官员要“为人民服务”的根本原因。

美国的政治制度是以制定法律和修改法律为中心，通过执法来治理国民的，政治人物和官员的主要任务就是制法和执法，服务国民反而不是他们的关注所在，服务国民基本上是有私人或私人所组成的团体来承担，他们以为既然是服务，那就应该是有回报的，是可以获利的，其实不然，许多提供给大众的服务，尤其是大规模的，是私人或私人所组成的团体无法提供的。

那么怎样才能保证政治人物和官员始终“为人民服务”呢？

当然这些政治人物和官员必须要有专业知识来治国，中国的科举制度在这方面是开了先河的。那么“为人民服务”的品德又怎么保证呢？

西方的经验是：“为人民服务”的品德是不能相信的，所以他们就用民主和舆论来进行筛选和监督，用法律来淘汰，但问题是：在金钱面前，选票，舆论，法官和律师都是可以收买的，所以资本主义制度下，政治人物和官员的“为人民服务”品德是没有保证的。当然这与“为人民服务”不是他们执政的重点也是有关系的。

“为人民服务”的品德在中国政治人物和官员中的情况又是如何呢？现在也是不好。现在的很多情况是“为权力服务”即“为官服务”，这变成了官本位的官本主义，是一个负面结果，是结构性的，这只能从制度上才能加以解决。

我一再强调：马克思主义与列宁主义是根本不同的。列宁主义不是对马克思主义的发展，而是对马克思主义的修正，列宁主义的要点就是否定了马克思的彻底的政治民主思想，马克思是要在全民所有制下建立民主政治制度 - 正宗的共产主义（还没有实现，也许是个乌托邦，只是个社会政治理想），而列宁是以领袖为主体的政党政治来建立全民所有制的国家，所以列宁是官本主义的政治，这也就是中国为什么，共产党也好，国民党也罢都可以很快学会的原因。

那么怎样才能从制度上解决“为人民服务”这个品德问题呢？答案就是只有建立一个以“为人民服务”为信仰的政党，并由其党员任官员来统治国家，把他叫做共产党也可以。党内必须实行民主，可以是代表制的层层实行民主，民主的形式可以由抽样和选举相结合，由开放的党内外舆论来监督党员和严格的党纪来淘汰不合格的党员。总之，其最终的目的就是建立一个为人民服务的官本位的民本主义政府，这也就是中华文明的一以贯之的政治模式。