独裁无胆，民主无量

蒋介石在中共割据、日本入侵、残酷内战的艰难环境中，坚持个人道德的不断完善，以修齐治平自励。毛则打平天下做皇帝，无法无天，从不自省，残民以逞，成为空前的大独裁者。

这句话相传是四十年代毛泽东反蒋的名言。但是在共产党上台之后，却很少在大陆引用，大量的批判、污损“蒋家王朝”的宣传与教材中，不见这八个字。取而代之的是“蒋介石独裁统治”——这家喻户晓的对国民党失败的终极定语。蒋的“独裁”便成为打倒国民党的内战合理性的最高政治依据，当然，也是建立“民主新中国”的必然前提。

这是中共文宣、意识形态的厉害之处。他们可以如此篡改事实真相，甚至不顾领袖之言。实例太多。但是在这“独裁”这个关键词上，应该做一篇文章。积三十年在港论政评毛之经验，发现整个中国大陆哪怕是八十年代初非毛化批文革流行时期，包括后来透露的“四千高干评毛功过”的党内会议上，有人（方毅）指毛是“中国历史上最大的暴君”这样的话都说了，但没有看到批毛“独裁”二字。多年下来，涉及文革“浩劫”、权力过于集中话题时，都只使用“集权”“专权”“独断”“专制主义”一类字眼，一九八一年六中全会那个关于建国以来若干历史问题的决议中，给毛的一系列“严重错误”的定性词，是“个人专断”“个人崇拜”作风，凌驾于党之上。

大陆从来没有指责毛泽东独裁

显然，中共刻意回避对毛的“独裁”指控。无他，给毛载上独裁的帽子，无异于否定整个中共革命，尤其是否定打倒蒋介石独裁的内战，中共统治的合理性全部丧失。但是，不说有历史常识的知识分子，就连一个普通的中年人，都知道中国的毛时代的独裁程度及其使国家民族付出的惨重代价超过世界历史的记录。而独裁者，就是毛泽东。毛的独裁，以其嗜血残忍、野蛮卑鄙而且至死方休，超过二十世纪以“大独裁者”闻名的希特勒与斯大林。一个文革，一个大饥荒，前者数亿生者见证，后者真相已经渐明。除了中国脑残的毛左和天真无知的外国人，才相信毛的“浪漫”和“理想主义”。今天有谁能理解，在和平时期，竟然将全国政权、法律甚至连他的党都瘫痪，只有一个“最高指示”号令天下，哪有这样的“独裁”？

现在，可以回答的问题是：究竟蒋介石是一个怎样的人？他的“独裁”又如何？穿过长期妖魔化蒋介石的迷障，我们来到资讯丰富的香港，追寻真实的历史和现实。至少明白了蒋“不抗日”“下山摘桃子”的真相，原来抗日的主战场是国民党承担的，蒋领导国军与日军的大规模会战二十二次，大型战斗一千一百余次，阵亡的将军二百○六人，军队牺牲三百余万人。而毛的八路军只牺牲一名将领，地盘却大大扩展。真正摘夺胜利果实的是谁？——这样的弥天大谎，竟然遮蔽大陆半个世纪！中共为了统战国民党，近年来已经允许学界调整一些对蒋的看法，但是，郝柏村最近在上海参观淞沪战役纪念馆，竟发现百分之九十五的内容是假的！

蒋介石日记显示蒋严于律己特质

近年来斯坦福大学胡佛研究所公开的《蒋介石日记》，显示蒋介石最重要的人格特质，就是对自己的施政有真诚的反省。这样一位生活在二十世纪最动乱时代的国家领袖，竟然能够在长达五十七年的岁月中，每天用毛笔书写数百字日记，从不间断。仅仅以做人的认真这一点，相信曾有日记习惯的中国人无不为之动容，也使无数政治家相形见拙。不少研究过此日记的学者都给予高度评价，惊叹是“旷古决绝的历史宝藏，具有绝对权威性”。大陆历史学者杨天石专文指出日记的真实性与私密性，称“蒋介石日记足以改写中国近代史！”

蒋介石日记数十年一贯遵循中国传统道德“吾日三省吾身”，不仅每日自省，还有每周、每月的“反省录”。例如一九四九年三月底，有反省大陆执政失败的十三条，涉及内政、外交、军事、经济各个方面的个人责任，非常深刻，为日后退守台湾展开系列民生改革奠定思想基础。——这种来自中国儒家君子之风的自省精神，不正是毛所谓“独裁无胆”的折射吗？那是我们在毛独裁二十余年中丝毫看不到的。毛身上处处显示的都是占山为王的农民枭雄特色，在重庆发表“沁园春：咏雪”的帝王思想到文革中要做世界红太阳的狂妄，权势之膨胀与罪孽之深重并长，昏庸霸道至死，最后连一个正式的遗嘱也不留下——这种人生轨迹和蒋介石严于律己的一生，岂容相提并论！

最让人不能理解的是，毛之推诿罪责、嫁祸于人的厚黑居心，实在于当代全球政坛找不到第二人——明明大跃进之祸是他恣意瞎指挥的结果，彭德怀仅仅说了一句“小资产阶级狂热”，就翻脸将人打倒；刘少奇总结大跃进也不过一句话“三分天灾七分人祸”，就发动那样惊天动地的文革将之打倒。外表则以反修反走资派为掩饰——这样“宁可我负天下人，休教天下人负我”的极致，弄到天下大乱、近乎亡国的边缘。除了魔幻小说，何处可寻？偏偏就在神州大地“八亿人口，不斗行吗？”地闹腾了十年，直到魔王死掉。蒋介石对共产党的本质看的很透。说在保护私有财产、反对阶级斗争上，完全不同于中共，说共产党是“仇恨治国”。

蒋从行宪到台湾民主并非无量

蒋介石日记却连抗日胜利之后的行宪，也在反省，应该缓行。其实他领导的国民党在三十年代就准备实行宪政，日本发动侵华战争而推后，到了一九四五年，国内外民主压力之大，乃有重庆会谈、双十协定、行宪国大之召开。他早已看到“共患”不除，国无宁日。即使在国共合作抗日时期，知识界都有公议：一个宪政国家岂能容忍“武力割据”？当然要求共产党交枪，军队国家化。中共政治局通过了，而毛不从，坚持“枪杆子里面出政权”⋯⋯一九四六年的宪政是在这样的背景下进行的，这是“民主无量”吗？到台湾后，不到一年，就举行乡、镇、县、市长、省议员选举，而国民党是少数，台湾人看到政府有心民主，也加入“外来政权”。这是蒋经国后来政治改革的缘由。

蒋介石走过一条曲折坎坷的政治之路，他在大陆败于中共的枪杆子，最后在台湾却为经济起飞、政治民主化的成功作出前驱的贡献。共产党今日还睡在毛泽东“建国有功”的老本上，陶醉于打败“蒋家王朝”的史话中。有道是一个好的建筑师，不看他拆掉了什么，而要看他新建了什么。如果新中国是一所毛式的害死数千万人的红色地狱，那么，这建国的意义何在？今日大陆的经济进步，正是摆脱毛的反资教条，依靠国际资本的结果。毛左闹场，自欺欺人而已。

综观蒋毛这两位纵横中国政军舞台，不可一世的人物，我们不宜用一时的成败论英雄的旧时观念予以褒贬，也绝不可以为其后继者的褒贬所左右。应该检阅不断更新的事实资讯，以其对百姓大众的造福与遗患为依据。台湾及海外知识界在客观理性和自由民主的条件下，对蒋介石已经有了接近真实的研究与评价。和中国大陆对毛泽东的评述有天渊之别。这完全是政治制度的局限所致，没有资讯和言论出版的自由开放，毛就只能是一具被利用的僵尸。