鲍彤：赵紫阳和公平正义

人们心中有赵紫阳，因为赵紫阳把人当人。

不把人当人是中共某些领导人的痼疾和通病。毛泽东和邓小平都把人不当人。把人当什么呢？当“群众”，或者当“敌人”。

如果服从毛邓领导，唯命是从，甘愿赴汤蹈火或为虎作伥，你就是“群众”，就必须为实现党的梦想而牺牲你的所有权、自由权和生命权，加上你的良知。

否则的话，就叫反党，你就是“敌人”，你就应该被打倒，你和你的子孙就永世不得翻身。

现在所以国无宁日，就是这种“敌我二元结构”和“城乡二元结构”作祟。以上两种二元结构都是毛邓体制的特殊产物，随时随地都在发挥自己的断裂作用和破坏作用。

中共党内只有极少数的最高领导人能够跳出“有我无人”、“唯党独尊”的眼界，赵紫阳是其中之一。“文革”使他大彻大悟。赵所致力的改革，不是“改善”，而是“改掉”和“革除”毛泽东强加在中国人头上的经济制度和政治制度。毛泽东认为农民和工商企业应该是国家计划的附属品；赵紫阳主张维护农民和企业的自主权。毛和邓共同玩弄“民主”和“专政”的概念，赵破天荒提出了为什么“社会主义的真民主显得很假”、“资本主义的假民主显得很真”的思考题。赵的“放权”和“松绑”，意味着“各就各位”，正是在当时条件下理顺“主人”和“公仆”之间被颠倒了的关系的一种特殊的努力。

70年代，他力主彻底平反四川藏区“平叛”错案，力主否定“民族问题归根结底是阶级问题”的奇谈怪论，表现了他对各民族和睦的追求和胆识。1989年，他力主“在民主和法制的轨道上”和“通过社会各界协商对话”解决学生提出的要民主反腐败的诉求，如果没有军委主席介入，本来有可能成为全面启动政治改革的决定性的步骤。把人当人，把市场主体当市场主体，把公民当公民，把共和国当共和国，虽然在一党制下被视为异端邪说，却是赵紫阳思考问题的出发点。

赵紫阳因把人当人而不容于邓，不容于党。这不是他一个人的遭遇，而是全体中国人的命运。现在中共领导人正在呼唤公平正义，大家都很关注！和《宪法》类似，公平正义的生命同样能被扼杀在空谈之中。