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从国人猪狗不如的奴性说开去

作者:闲云野鹤一忽悠  于 2014-6-29 01:52 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有1评论

说起国人的奴性,就像六、七十年代的棉衣:略向前倾,则后摆翘起,似谄媚。略后仰、则前摆高挺,恰趾高。若笔直、则前后不搭,人若悬空。不知是哪位高人设计的,全国一样。恰似博主周围,定不乏此等同类:

——“想那么多干什么,好好过日子吧,别人都这样。
——“
就凭你,你能干什么?
——“
你算什么东西,有本事你去天安门换相片去。
——“
别想那些,你连单位的领导都当不上,还想管国家大事?

凡此种种,懒得与其共语。

奴性的表现是对强人的无限容忍,对弱者的无情践踏。

不幸的是我们是一个民族,一个国家的人,虽然在忍受着他们的冷嘲热讽,可还得为他们的幸福而奋斗。有时难免像北京肥猪满圈李宝贵一样,破口大骂:就是一群猪。

说猪,老夫不由想起小时在山区小镇所经历的杀猪往事。每到寒冬腊月,我们这里的人家最大的一件乐事就是杀年猪。当男人们在屠户的吆喝声下,死命地把猪往案板上抬时,猪往往会嚎叫起来,这倒也正常;奇怪的是:那些或近或远看热闹的狗这时也会突然间集体狂吠起来,而且只要猪一息尚存,这些狗都会革命不止——有的狗甚至从一家跑到另一家,为那些走向屠案的猪壮行

狗与猪既非同志更非同志加兄弟,好像与解放全动物的伟大理想也牵扯不上,此外似乎也没有掀起狂吠新高潮的任务,从实践来看,狗的行动除了带来人的斥骂甚至砖头之类的报应外,什么也没得到。然而狗为啥非要这般毫不利己、专门为猪呢?这是怎样的一种无私奉献?这是怎样的一种阶级感情?这是怎样的一种动物主义精神?现在细想,应该有且仅有一种解释,那就是:物伤其类,畜同此心!

如果说人与动物有什么共同之处,那么应该特别体现在这种同情心——同情心不需要特别精心的培育,它本身就是一种最符合畜性与人性本能的自然感情。

只是对狗而言,同情心出于本能,而决定人类同情心,则是社会制度。正如孟德思鸠说:宽和仁慈的国民性情,只出现在民主的国度

历经数千年的专制治理,今天的中国人,且不谈宽和仁慈这些先进性情感,甚至连同情心这一最基本的情感都失去了。因为专制统治通过禁止结社、集会、游行、示威等集体性活动,把个人变成一粒粒孤立的沙子,从而让整个社会成为一盘没有任何合力、特别易于治理的散沙。正是这样处心积虑制造的沙漠,让中国社会失去了生机与活力,让中国人的人性缩小成完全的自我

看看中国近年来发生的一些让人不耻的恶性事件,无一不是在为中国人同情心的缺失添加着新时代的注脚。歹徒大街上当着数百人砍断人手臂无人报警;一个恶徒在公共汽车上居然能强奸女乘客;乞丐在人来人往的桥上可以强奸过路女人;环保卫士在先后20多人进出的公共厕所里强奸了少女……中国人性的极端堕落比中国政府一手泡制的“5000年来最高盛世更让人震惊!

就是在那些非突发性的、涉及到某一个群体甚至大多数人切身利益的事情上,中国人也同样冷漠。政府开征特产税时,没有谁提意见,也许因为我们不是农民;接着开征工商税,也没有谁提意见,也许因为我们不是个体户;此后开征增值税,还是没有谁提意见,也许因为我们不是老板;现在,本届政府已经直冲着住房征税,我们还是发现不了一个对此有意见的人!

——难道中国人天生就喜欢以缴纳税费为荣?实际就是如此,由于几千年的奴性统治,确切地说从宋朝开始,强国弱民的统治手段就为上层阶级所尊崇,并一直成了沁入骨髓的真理。毛时代也一直强化这种理念,而今更胜。就像鸟儿在笼里关久了就不再会飞。鲁迅看到了这一点,于是为开启民智而奋斗一生,望我等由一群猪里演化出的猪精能不弃同类,继续努力。

忧从心起,磕睡上来,忽而做了一梦。梦见自己到了天堂,发现天堂里居然也自上而下分三六九等,从自由自在的欧美层往下逛,是无忧无虑的猪狗层,接着往下逛,发现竟是中国人层!我为此找到上帝抗议,上帝笑着对我说:孩子,那些漠视同类的处境、对同类乃至自身的遭遇都一言不发的人,本来就是比猪狗都不如的人啊!

——悲哀,本由猪狗组成的国家,何谈人权沐浴的光辉?


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发表评论 评论 (1 个评论)

2 回复 青贝壳 2014-8-22 06:48
情况愈演愈烈,每况愈下,这与贫穷没有什么关系。

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