皇帝们爱的是神马国？

中国历代统治者，莫不要求他的臣民爱国，而臣民们也以爱国为己任。但作为一国之主的皇帝自己爱不爱国，就无人敢问，无人能管了。按道理说，在家天下的皇权专制社会，皇帝乃一国之主，国家者，乃皇帝的国家，他们应要比一切爱国的臣民更加爱国，但是了解一下历史，就会发现并非如此。

中国的皇帝们，大多奢侈贪婪，除少数人崇尚俭朴之外，大多是一朝登上皇帝的宝座，便不顾国家是否贫穷，人民是否困苦，滥用民力，耗费巨资，大造宫殿园林。宫殿园林造好，还要广选天下美女及珍奇宝玩，以供自己享乐。皇帝奢侈贪婪，挥霍铺张的结果，往往使国力穷竭，民不聊生，距亡国不远，甚至使国家在他那一任便彻底玩完。秦始皇赢政阁下修造长城，也许可以列在爱国的名下，但他大造宫殿园林陵墓、广选天下美女以供自己享乐，却是标准的祸国殃民的勾当。他自13岁继秦王位时，便为自己建造陵墓。这座规模宏大的陵墓，工期长达40年，动用了70余万工役。他吞并六国，自立为“始皇”之后，又大造宫殿、广选美女，据《史记•秦始皇本纪》载：“始皇以为秦西门表中外，殿观百四十五。后宫列女万余人，气上冲云天。”后来又他为修建阿房宫，从全国各地征集工役70多万人，从百里之外的北山乃至千里之外的四川、湖北等地采集石材木料，耗资无算。遗憾的是，陵墓和阿房宫还未造好，他阁下便翘了辫子。他死后，其子胡亥又继承乃父的遗志，发誓要“穷心志之所乐，以终吾年寿”，狠抓“享乐工程”，继续修造阿房宫。由于耗资太大，国库空虚，他便加重税赋，层层盘剥，逼着咸阳周围300里内的百姓把口粮拿出来，以供修建阿房宫的工役之用。建成的阿房宫“恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十余里。”庞大的建筑群，遍及咸阳内外200 余里。为了使他爹的陵墓完工，又征集工役数十万人，大干了两年。爷儿俩如此折腾的结果是民怨沸腾，烽烟四起，秦王朝仅支撑了13年便宣告灭亡。

历史上象秦始皇父子这样奢侈贪婪，给国家和人民带来灾难的皇帝，可以列出一长串名单：后赵太祖石虎、齐郁林王萧昭业、北齐幼主高恒、隋炀帝杨广、唐玄宗李隆基、唐懿宗李凗、宋徽宗赵佶、金海陵王完颜亮、明神宗朱翊钧……而将国家亲自断送己手的皇帝，也是代不乏人。隋炀帝杨广先生，便是这些亡国皇帝中的代表人物。该阁下未干皇帝之前，倒是南征北战，为南北统一立下过功劳，但他一上台，便大兴土木，广造宫室，比赢政先生更会折腾。他为了修建东都洛阳，每月征集的劳役多达200多万，修好的建仁宫，苑囿相连，方圆达数百里。此后，他又“发大江之南，五岭以北，奇材异石输之洛阳。又求海内嘉木、异草、珍禽、奇兽，以实园囿。”为了外出游玩，他又大造舟船，仅此“旅游工程”一项，就“所役工十余万人，用金银钱帛鉅亿计”。该阁下不但奢侈至极，而且荒淫至极。他征集数万工匠，用几年时间建造极其华丽的“迷楼”，从民间选了数千美女居住其间，整日泡在美女堆中，纵情淫乐，不理朝政，“每一幸，有经月不出”。后来被迫从洛阳逃到江都（今江苏扬州），仍整天沉湎于酒色。由于他“骄怒之兵屡动，土木之功不息”，荒淫无度，穷奢极欲，对百姓长期残酷地敲诈掠夺，给人民带来无穷的灾难，全国各地义军蜂起。公元618年，干皇帝14年，祸国殃民14 年的杨广，终于被叛将所杀。一年之后，隋朝便灭亡了。

赢政爷俩和杨广的胡折腾，虽然导致朝代的灭亡，严格说起来，还不能算是亡国，因为顶替他们干皇帝的，仍是中国人，汉朝取代秦朝，唐朝取代隋朝，只不过是皇帝易人，江山改姓，其国仍在焉。宋徽宗赵佶、宋钦宗赵恒、宋高宗赵构、明思宗朱由检者流，可谓真正意义上的亡国之君，而人民也随之饱尝了做亡国奴的痛苦。号称“风流天子”的赵佶，也是个骄奢淫逸的家伙，该阁下在位期间不仅大造宫殿园林，而且专门设立苏杭应奉局，大肆搜刮江南奇花异石。据史籍载，役夫们将那些高广数丈的巨石“载以太舟，挽以千夫，凿河断桥，毁堰拆闸，数月方至京师。”那些官吏打着赵佶的旗号，动辄闯入百姓家中，只要看上谁家有可供玩赏的花木奇石，便用黄纸一盖，并派人看护，然后折门毁墙，将其运走。许多百姓被逼得倾家荡产，家破人亡。该阁下不仅奢侈无度，而且十分昏庸，他宠信蔡京、童贯、王黼等六个奸佞，当时朝野称其为“六贼”。赵佶得此六贼相助为虐，疯狂搜刮天下财富，以供个人肆意挥霍，激起了人民的强烈反抗，相继爆发了宋江、方腊等人领导的农民起义。这时，崛起于北方的金国，在灭掉辽国之后，挥师南侵，使宋朝陷入内忧外患之中。不久，京师开封便被金军攻陷，徽宗赵佶和钦宗赵恒做了金人的俘虏，北宋也随之灭亡。当时的金国并非现在与汉族共处一国的少数民族，而是一个独立的国家，因此，北宋的灭亡，是真正意义上的亡国。而亡国的根本原因，则是由于皇帝奢侈昏庸，怠弃国政，任用奸佞所致。沦为俘虏的赵佶被金帝封为“昏德公”，这一封号，对他来说，真是名副其实。

国家于危急存亡之际，总会有一些爱国志士涌现出来，他们将个人安危置之度外，竭尽全力抵抗侵略者。这些爱国志士的英勇行为，更加反衬出那些不顾国家安危，只顾保全自身权力的丑恶嘴脸。公元1125年（宋宣和五年），金军直抵黄河北岸，有宋徽宗赵佶连气带吓，竟昏死过去。他醒来后，便决定禅位于长子赵恒，自己做太上皇。赵恒即位，称钦宗，改国号为“靖康”。靖康元年（1126年）正月初三，金军渡过黄河，兵临汴京城下。赵佶吓得失魂落魄，在蔡京、童贯等六贼的簇拥下，带着后妃仓惶南逃。此时京师震恐，大臣们均以为都城不保，议请钦宗“暂避敌锋”，也即逃跑。时任行营司参谋官的李纲，挺身而出，向钦宗献抗敌之策。当大臣们无一敢领兵御敌时，李纲表示：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵，愿以死报。”钦宗临时任其为尚书右丞，继而下旨任其为东京留守。一芥书生李纲就这样成了保卫京都的统帅。在李纲的率领下，军民奋起抗敌，接连重创金军。金人知难取胜，得到钦宗割让三镇的诏书，并据亲王为人质后退兵。金军一退，逃跑的赵佶回到京都，爷儿俩以为从此可以高枕无忧，又开始朝朝宴饮，日日笙歌，置边事于不顾。整日寻欢作乐倒也罢了，那赵恒竟担心李纲深得军民之心，日后可能危及自己的权位，找了个借口，将李纲调离京都。在外地任职的李纲曾上疏提醒钦宗：“秋高马肥，敌必深入，宗社安危，殆未可知。”但钦宗却置之不理。结果不出李纲所料，靖康元年十一月，金军大举南下，四面包围东京，赵恒及诸大臣束手无策，急召李纲回京。李纲立即率勤王之师驰援，但未到京师，城已失守，赵佶、赵恒爷儿俩被金兵俘虏北去，北宋也随之灭亡。

北宋灭亡，康王赵构却拣了个便宜，在南京即位，干上了皇帝，即宋高宗。在他统治下的半壁江山，史称南宋。该家伙的所作所为，要比赵佶、赵恒还要可恶。他由于害怕抗金胜利，迎回赵佶爷俩，使自己的皇帝干不成，不惜一味向金国求和，并且一再压制、贬谪、杀害爱国将领。他开始曾任李纲为宰相，但他听信主和派的建议，多次派使节到金国议和。坚持抗金卫国的李纲当然为赵构所不容，结果他任宰相仅75天便被赵构罢免。后来竟被诬以“国贼”等罪行，一贬再贬，先是贬谪鄂州（今湖北武昌），后又被放逐到海南岛。此后李纲虽被召回担任过地方官，但一直无所作为，年仅58岁便抑郁而死。《宋史•李纲传》对他作了这样的评价：“以李纲之贤，使得毕力殚虑于靖康、建炎间，莫或挠之，帝何至于北行，而宋岂至为南渡之偏安哉？”朱熹则称李纲是“一世之伟人”。然而这位爱国英雄，却被真正的国贼诬为“国贼”，真是黑白颠倒。

另一位爱国英雄宗泽，其遭遇也与李纲相似。北宋未亡时，宗泽就在抗金斗争中屡立战功，民族英雄岳飞，便是他发现并一手提携起来的。北宋灭亡，赵构干皇帝，宗泽曾求见赵构，献复兴大计。当金人又一次要求南宋朝廷割地时，他上疏极力反对，并毅然请缨，抗击金军。他在赵构面前慷慨陈辞：“臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩足矣。”哪知赵构表面上把他夸奖一番，却根本不采纳他的建议，并且随即将他外调到青州任知府。后来在李纲的推荐下，宗泽被任为开封知府。他到任后，立即着手整顿社会秩序，招抚活动于黄河南北、太行东西的民间抗金义军100余万人，屡次大败来犯的金军。他接连20余次上疏请赵构回京城主持抗战大计，赵构不但置之不理，而且罢免了李纲的宰相之职，从南京逃到了杭州。宗泽因而忧愤成疾，病危时曾悲叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”临终前，连喊三声“过河”，赍志而殁。

与李纲和宗泽相比，岳飞的命运更加悲惨。岳飞早年目睹家乡遭受金军蹂躏的惨状，愤而投军。后随宗泽北上抗敌，屡立奇功。赵构干皇帝后，他曾上书数千言，建议赵构北上亲自主持抗金，其中有言：“臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”这样的建议当然不会被赵构采纳。1129年，岳飞率部在江南一带抗击金军，连战连捷，收复失地多处，被任命为清远军节度使，成为南宋抗金主力军的统帅。后来，岳飞率军北伐，接连予金军以重创，各地民间抗金义军纷纷响应，声威大振。岳家军经过数年浴血奋战后，进抵汴京附近的朱仙镇，与金军兀术所部展开大战，大获全胜。兀术兵败后逃回汴京。岳飞当时心情十分振奋，对诸将说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”不料当岳飞的“恢复中原，迎回二帝”的壮志就要实现时，赵构怕岳飞真的迎回二帝，自己将要让出龙椅，便听从早与金人勾结的卖国贼秦桧的建议，于一日之内连发12道金字牌，严令其退兵。岳飞无可奈何，悲愤而泣，长叹：“十年之功，废于一旦。”岳飞回到杭州后，便被秦桧诬以“谋反罪”而杀害。

纵观中国历史，自夏朝以降的500多个皇帝当中，确有少数人励精图治，以国家和民族的强盛为己任。他们知人善任，虚心纳谏，倡俭戒奢，轻徭薄赋……在他们执政期间，国家的政局比较稳定，甚至出现过繁荣昌盛的局面。但是大部分人一朝登上皇位，便把国家当作私有财产，当作自己的大家当，任意挥霍享用，或按照自己的意志，为所欲为。他们奢侈贪婪，荒淫残暴，专横刚愎，一意孤行，对人民疯狂地掠夺，对臣民残酷地杀戮。在他们统治期间，政治腐败混乱，奸小擅权横行，忠良遭害，民不聊生。这些家伙，虽然对臣民极其凶狠残暴，一遇外敌入侵，却惊惶失措，软弱无能，或扔下臣民仓惶逃跑，或割地赔款屈膝求和。他们为了保住皇位，以使自己能够继续挥霍享用国家这个大家当，可以舍弃部分国土，可以残杀爱国将士，可以勾结侵略者联手屠杀爱国的百姓。在这些祸国殃民的皇帝的统治下，一切爱国的良策，只要使他们的皇位受到威胁，或被他们怀疑将受到威胁，都不会被采纳。不但不会采纳，献策者还会遭到贬谪、屠杀乃至满门抄斩。一切爱国的行动，如不是对他们保全皇位有利，也一样会遭到禁止或镇压。爱国志士的下场不是像李纲、宗泽那样遭打击与冷落，便是像岳飞、袁崇焕那样惨遭杀害。总而言之，在不但不爱国，而且祸国的皇帝的统治下，爱国的言行是招灾惹祸的根苗，而爱国的人民只能空怀壮志，做一个庸庸碌碌的顺民。

衡量一个百姓爱不爱国，其基本标准很简单：在和平时期，他能为国家建设而出力；遇外敌侵略时，他能为保卫国家而战斗，这就是爱国了。我们用这个基本标准来衡量一下历史上的那些皇帝，看他们爱不爱国，恐怕要求不高。但就是这不高的要求，多数皇帝却达不到，有些皇帝甚至站到爱国的反面，成为历史上臭名昭著的祸国者。