二杆子理论能拥抱江山不变色吗？

在前些年的《中国青年报•冰点周刊》事件中，披露出共青团中央领导训诫该报的一段话：过去“枪杆子里面出政权”，现在还要用“笔杆子”保政权，加强党对媒体的领导和对人民的教育，确保思想一致，政权稳定。

所谓的“枪杆子”和“笔杆子”合称两杆子理论，一硬一软，即军队和媒体是中国执政党维持统治的两大神器。习近平上台后，从军队的不断效忠和对网络媒体的整肃来看，在坚持着两杆子理论。

毛泽东提出“枪杆子里面出政权”，作为武装斗争、暴力革命的一种指导理论，有一定的历史合理性，但并不是普遍的真理。比如印度在1947年的独立，是经过甘地领导的非暴力不合作运动取得革命的胜利，而南非民主政权的建立，也是在曼德拉极其领导的非国大政党，放弃暴力革命，进过长期的和平抗争取得的。

“枪杆子里面出政权”既有合理性，也有荒谬性。它的荒谬在于，你是用武力取得的政权，那么别人是否也可以用武力夺权、用暴力反抗？这和强盗土匪、恐怖主义有什么区别？人类如果坚持这种理论，用武力统治而不是思想服人、制度建设，在现代政治看来就是暴政、就是恐怖主义，永远走不出中国历史上农民反抗、王朝更替的循环怪圈。

坚持“笔杆子”理论，不断对媒体控制和对民众洗脑，禁锢思想，钳制言论，在封闭的体系或没有外来思想撞击的时代，或许有效。但在国门开放、全球化互联网的时代，不光没有效果，甚至还有反效果。从“谎话重复千遍就是真理”，变成“狼来了”的游戏或“皇帝新衣”的笑话。

有了互联网，在洗脑宣传教育连标点符号都少有人信的时代，笔杆子的作用是有限的，而枪杆子更不是万能的。看看萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克垮台的时候，哪个手里没有枪杆子？他们是被外力或民众用暴力推翻的，可看看当年韩国的军事独裁、中国台湾的一党专制、乃至现在缅甸军人政权的民主转型，哪个能够靠武力维持永久的统治？这些国家依靠和平抗争，不用暴力一样可实现国家的民主转型，社会进步，民生福祉。

两杆子理论也可以叫做二杆子理论。二杆子在北方的方言里是二愣子、二百五不害怕的意思，指的是愚蠢的勇敢。习近平总书记上台后，在视察西柏坡时指出，要“确保红色江山永不变色”。不搞政改，不靠选举还权力和监督给人民，光靠反腐而没有权利和福利给民众，用二杆子理论能永保江山吗？