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免于恐惧 才能获得自由

作者:闲云野鹤一忽悠  于 2014-12-21 07:48 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:流水日记

中国的老百姓是全世界最好的,即使受了天大的冤屈,国外媒体要采访,也会理直气壮地说:我们国家的事、我们家的事,你们别管了。可以评选为感动世界人物。

这是看到内蒙古高院关于呼格吉勒图流氓杀人案立案再审的消息公布后,国内外媒体记者蜂拥而至,纷纷要求采访呼格吉勒图父母李三仁夫妇,他们却只接受国内媒体采访,拒绝了国外媒体的采访而写。

依照常理,在法院立案再审的节骨眼上,李三仁夫妇借助中外媒体壮声势,一吐积压多年的不快,是多好的机会。即便拒绝外媒记者采访,也可以找一个更体面的理由,而不至如此体谅

有论者说,两位老人之所以如此做,很可能是事先被当地官方打了招呼,不敢接受外媒采访,因为记者采访完就走了,而他们还得生活在那些官员的治下,权衡左右,只好选择拒绝。

为什么很可能被事先打招呼?概因当局担心一件刑事案件,经不受管控的外媒报道,万一上升到政治高度,说不定又要批评中国大陆的司法不公、人权等问题,影响大陆的国际形象,故而提前给二老打招呼。

其实,就算二老没被事先打招呼,凭他们几十年的人生阅历,恐怕也不敢轻易接受外媒采访。个人私自对外发声,万一捅出点什么,会被上升为外交问题、政治问题、安全问题,吃不了兜着走,有摆脱不了的麻烦。要在过去,别说在这种事情上发声是危险的事,就是海外有亲戚、有海外关系,也是一辈子沉重的包袱。

所以,与其说二老的拒绝源于愚昧,不如说源于恐惧。是因为害怕可能被秋后算账,害怕一切或隐或现的打击报复,害怕失去现有的安稳日子,虽然有天大的冤屈,难言的悲痛,只能说点别人想要听的话。是恐惧让他们变得谨小慎微,看起来多么体贴;是恐惧让他们变得令人哀其不幸,怒其不争;是恐惧让他们失去了言说的自由,堂堂正正做人的勇气。

事实上,大陆有很多人因为恐惧而活得畏畏缩缩,包括我自己,我们的生活中布满了本不该有的禁地雷区红线,不敢越雷池半步,我们说话非言为心声,而是惯于说假话、谎话、套话;做事担心失去目前的一切,投机主义站队风行;只有在私下才敢表达自己的真实想法,我们的尊严、自由和个性,被恐惧无情地粉碎。

而深度的恐惧则是对恐惧本身享受如常,生活在谎言中而不自觉,甚至对探究真相真理失去了兴趣,对自由本身也失去了兴趣,你就是给他个一吐心声的机会,他也没有兴趣,他已经习惯了因恐惧而来的麻木状态、奴役状态,只有这样,才能获得虚假的安全感。在恐惧之下,是难有自由的。

所以,当他们被冤枉了,得到了平反,恨不得跪地谢主龙恩,浑然不觉这本来就是自己应有的自由和权利。这种恐惧并不是通常的心理学意义上的情感,而是如哈维尔所说,是对一种持久的、普遍存在的、危机的集体意识或多或少的分享,忧虑什么是或可能是受威胁的,并逐渐变得习惯于这种威胁。

这种恐惧很大程度上是不受约束的权力导致的心灵灾难。在一个权力横行,权力者凭权力予取予求、通吃一切的社会,法律制度沦为一纸空文,每个人都生活在不确定的恐惧之中;就算你不去找麻烦,麻烦也可能找上你;就算你老实做人,在没有充足证据支持的情况下,竟也会被判个故意杀人、流氓罪,含冤而死。试问,自己的东西、包括生命,随时可能失去,又岂能不心生恐惧?

1941年,罗斯福在给美国国会的咨文中提出四大自由,即美国人及世界其它地方的人们都应该有权享有言论和表达自由、宗教自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。彼时,罗斯福所说的免于恐惧的自由,是从避免国家之间战争灾难来说的,而今,免于恐惧的自由,已经被赋予了新的内涵,也写进了联合国人权宣言,成为全世界人们的追求。

中共早在建国前,就呼吁罗斯福的四大自由1945年,毛泽东在接受外国记者采访时,激情洋溢地说:我们建设的自由民主的中国将是这样一个国家,它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义,林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。(《答路透社记者甘贝尔问》,载1945927日《新华日报》)

几十年过去了,中共应该扪心自问,这一庄严承诺是否兑现了,倘是没有很好地兑现,又该如何努力?一个有抱负的政党,不应该忘却自己出发时的理想。而政府的职责就在最大限度地保护人们免于恐惧,获得自由,这是人类形成政治社会、生成政府权力的基本出发点,倘若不如此,何苦劳神费力供养政府?李三仁夫妇本应受到公权力的保护而免于恐惧,结果却陷入对公权力更大的恐惧中,这是莫大的嘲讽。中国不需要感动世界的老百姓,需要免于恐惧的公民,需要强硬的法律和制度,保障每个人免于恐惧的自由

写下此文,虽然不免恐惧,但还是为了不长期的恐惧而写。

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