身前何不虑身后？

四十载万岁瘾癖，一万年骂名太久。

翁妪笑谈文革事，身前何不虑身后？

中国自有文字记载已来，只不过二、三千年，能有幸载入史册的委实不多，而得以留芳或遗臭（大贤或巨奸），更是万中难以挑一。然而，“史”不可以全信。因编撰者多为官差，褒贬美丑，须得仰承上意。故民间又冒出了野史、稗史、外史、演义等等，其中亦难免不经之谈。

近代、现代因相隔不远，迹痕犹可寻，故不难究析。譬如当今对毛之种种评议，无论臧否，皆有事例可为援引。对此，本文不欲多说，仅只提出一点以供探讨：人皆以为毛绝顶聪明（江青曾说：“主席这个人，在政治斗争上，谁也搞不过他。”）从权术阴谋来看，毛纵横捭阖，拉拉打打，可说是恣意而为，毫无顾忌。但其失算亦甚多：反胡风，是其失算也；反右，是其失算也；大跃进、人民公社，是其失算也；反右倾机会主义，是其失算也；搞文化大革命，是其失算也。然而，最不可思议的，乃是其人一门心思整人，而罔顾身后。古人曰：“终须一个土馒头。”任凭极尊极荣，骄狂跋扈，总有个寂灾之日。一朝闭目撒手，权柄空落，那时一任他人折腾，再由不得你了。此乃妇孺皆晓，以毛之博览通达，岂能不知？然而，其人之所作所为，恰恰提供了一个反证！“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”毛批斗人时，曾不无嘲讽地引用此句。但他可曾料到，在世之时，便有人以此腹谤，又何况其身后乎？

人生在世，碍难摆脱者，“名”与“利”也，但两者也并非连体——得利者往往享名，而享名者却未必得利。诗曰：“千秋万岁名，寂寞身后事。”林昭、张志新等人便是——直到刑戮之后方享有美誉盛名（但家属还得缴纳子弹费）。若拿毛来作比说，贵为党与国家主席，“和尚打伞无法无天”，“一句顶一万句”。其人权欲熏天，疑嫉甚重，故其病危时，有人宽慰说：“主席放心，大权还在您的手中。”此系何人？即周恩来也，惟周能揣知毛心事。

说毛“罔顾其身后”，有人以为不然，引其防修反修理论为例。然而，此正反映毛恐惧疑虑之心理。众所周知，所谓“党内的修正主义及走资派”，即毛指认的“中国的赫鲁晓夫式野心家”刘、邓一派。此可溯源于一九五五年苏共二十大反斯大林秘密报告，五六年中共“八大”邓小平所作党章修改报告中强调集体领导，“毛泽东思想是党的指导思想”一语被删除，1959年“大跃进”失败，全国饿死数千万人，以及1960年六千人大会上刘少奇的检讨（毛以为是影射和触犯）。故与其说一次次发起运动在于反修防修，倒不如说心怀鬼胎，为大权不至于旁落，而残酷消灭一切稍有违拗者；堵人之口，防范一切可能的翻案，以保证“无产阶级专政”路线的永久延续。 说毛“罔顾身后”，是指一意孤行全不顾及后果与将来——一切真能如毛筹谋的那样吗？还是到头来事与愿违，落得个千古骂名？这，无疑是权势欲蒙蔽了心智。权欲这个东西，以能操纵和控制一切方才称心，否则，便会疑忌重重，极为烦燥难耐。我们说“以史为镜”或“史为借鉴”，那只是文人们在书斋里的迂论，对于位居于至尊者看来，文人可以任意操控，历史可以随意涂抹，这原本无足轻重；重要的是可以为所欲为，一显抱负与施展（或曰野心与“阳谋”）：于是乎，“一朝权在手，便把令乱行。”所谓“春风得意马蹄疾”。当此时也，飘飘然恍若神仙，以为领袖精神感召下，万民腾跃，众志成城！何尝肯检点，肯稍作收敛？待到祸由已起，日见其彰了，则掩饰推卸，或嫁祸于他人。倒反及不得千百年前的皇帝（后者还有个“罪已诏”，作一点自省自责。）明明是头脑发热，“小资产阶级狂热”，搞“大跃进”、“放卫星”，浮夸虚报于前，饿殍遍野于后，竟然自欺欺人，说是什么“自然灾害”！死者已矣，自然作声不得；幸存者苟且以活，一样也只得吞咽。再看林林总总的报刊杂志，有关“伟光正”的各式颂谀之词，更是塞满了大大小小版面！正合了一位诗人所说：

“你们说谎／他们说谎／我们说谎／大家说谎／但，依然‘热爱’！”

虽基业犹存，却已风雨飘摇。后继者无论资历或强势，均是每况愈下。所谓“中兴”，所谓“盛世”，也只是肥皂泡沫中眩目的五颜六色罢了。从官方应景式的纪念仪式中，从赞词和美誉间，不难看出和听出心口相违，勉为其难的尴尬来。而社会正在挣脱思想桎梧，民间正在思索觉醒，整部箝制言论的机器已开始失灵，一个放声抗言的时代正在来临！什么是潮流？以“民主宪政”与“言论自由”为标的，挟亿万声势溶聚汇合，浩浩荡荡奔腾而下者是也！

身前享尽荣与贵，身后盖棺知如何？今日之情状事态，莫非毛不曾思虑预料？非也。其临终前曾有“腥风血雨”之语，便是预感后事之不妙也。作为垂死之人，彼时心情之复杂苦楚当可想见：以半生之力，戎马倥偬，获取至尊之位；又以半生之力，大“斗”大“整”，以期固其独裁，却不料“愈斗”愈乱，愈“整”愈散——以至于离心离德而不可收拾！

“身前何不虑身后”，亦可理解为“身前太过虑身后”。指的是，毛刚愎自用，始则以为“真理在手”，绝对正确；铸成大错后，恐重蹈覆辙，遭人唾骂，故以高压及“运动”箝人之口并转移视线，以至于愈陷愈深而不能自拔。其所作所为看似全不顾及身后，实质不然，其内心惴惴不安，是对于身后将来之莫名恐惧也！

有道是“早知今日，何必当初。”从因果论来看，有大作孽，则必有大报应，也正合了“不是未报，时候未到”之语。“时候”者，总清算到来之日也！而当今纷纷纭纭之街诟巷骂，即可看作是清算风暴来临之前兆！