茅于轼：给你所爱的人以自由 前言 2000年5月30 日

                                  你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。

                                                                                                                     ——泰戈尔

一个人被人爱是幸福的。

婴儿躺在妈妈的怀里，那是他最温暖，最安全，最舒服的地方。

小学生回家，有关心他的爸爸妈妈、爷爷奶奶在门口张望。他也许不懂得那份爱的可贵，但一旦他流落在街头，像安徒生童话里卖火柴的小姑娘，一定会感到被人爱有多幸福。

夫妻相爱，有一个家，那是一个温暖的地方，是一个避风港。彼此的爱把世上嘈难隔绝在外，一旦失去一方，和未亡人作伴的是凄凉和孤独。

在抵抗侵略的战争中，一位战士在战壕里受了伤，只要他有战友的支持，就有胜利的希望。同胞们的爱，同仇敌忾的意志，会给他无穷的力量。他愿用生命来回报祖国对他的爱。

爱是幸福的源泉，是力量的源泉，是家庭和社会的粘结剂。可是如果爱的方法不对头，爱也可能带来怨恨，甚至带来悲剧。这是多么可悲啊，幸福和力量的源泉怎么会变成了怨恨的呢？

这样的例子一点也不少见。父母要子女学工科，可是子女想要学文科；父母要子女寻找符合他们标准 的对象，但是子女另有所欢。特别是牵涉到恋爱等感情强烈的问题，冲突可能发展到不可收拾的地步，最后酿成悲剧。梁山伯祝英台的故事，今天还不断在重演。更 多的是因为婚姻观点不同，闹到父子母女反目成仇。父母爱子女并没有任何私心，都是为了子女能过上好日子。可是事与愿违，谁能料到事情会发展到对一切人都不 利的结果呢！

就拿婚姻作例子，父母的眼光未必永远是对的。当然子女也未必都对。但侵犯别人的自由永远是错的。父母干涉子女的婚姻，用一个未必正确的理由去做一件一定是错的事，结果多半是很糟糕的。

夫妻之间的关系，亲热当然是不错的，但不能没有彼此的尊重，中国古训要求夫妻相敬如宾。许多夫妻关系的恶化，正因为缺少了彼此的尊重，说话不加考虑，伤害了对方的自尊心，三言两语，小误会发展成大矛盾，最后只好分手。

彼此尊重不可少，尊重什么？尊重对方的自尊心。如何才算尊重了对方的自尊心？最简单的解释就是不妨碍对方的自由。 父母为什么会干涉子女的自由？因为父母总认为子女比自己低一等，管子女是天经地义的事。所以管，就是限制人的自由。可以说，干涉人的自由和不尊重人是同意 语，反过来也是对的。尊重别人一定不会去干涉人的自由，很少有子女干涉父母自由的事，因为子女认为父母是应该被尊重的，所以尊重人，确切地讲，就是给人以自由。

政府是为老百姓管理公共事务的，人民政府更是爱人民的。如何爱法？就是不干涉他们的自由。政府 出于好心，恐怕百姓学了坏，互相传播坏思想，走火入魔，害了自己，有时候要提出各种劝告，干涉他们的自由。其实，作为一个有独立人格的成年人，自己知道如 何保护自己，不用别人过度操心。把自己的好恶是非强加于人，不但不受欢迎，反而产生出怨恨情绪。正好像父母之管子女一样，本来是一片好意，可是往往好心办 了坏事，结果却适得其反。

在经济活动中干涉人们的自由也是有害的。前几年曾经争论过是否要发展啤酒的问题。有人主张限制 啤酒业的发展，因为啤酒业每年要消耗大量粮食；如果增加啤酒的生产，势必将减少粮食的消费。这样的理由听起来似乎是合理，但是他干涉了人们选择的自由。也 许这些是建议者在自己喝啤酒的时候，啃一口馒头来代替，但对于绝大多数消费者而言，馒头是不能代替啤酒的。这一建议之所以错误，就是因为干涉了人们消费选 择的自由。至于爱吃肥肉的人强叫别人也吃肥肉，爱抽烟的人强叫别人也抽烟，显然都是不对的。个别地方还有强行劝酒的习惯，也是极不受欢迎的陋习。

我国的经济改革取得了非常伟大的成功。我们自己身在其中并不感觉。可是许多外国的朋友，尤其是经济转型的国家，对我们成功非常羡慕。改革成功的基本经验是什么？无非是扩大了人民选择的自由度。过 去一般百姓是不可以坐飞机，不可以坐软席卧铺，现在只要有钱，什么都能买；过去不许可农民进城谋生，现在限制宽了许多；过去不能辞职自谋职业，现在可以到 国外去干活。我国的经济活力主要来自百姓的活动自由度的增加。当然和发达国家相比，自由度还不够。自由度越大，人才施展的机会越多，人才被埋没的机会越 少。世界银行等机构专门研究过经济自由度和经济发展水平之间的关系，得到的结论是，自由度高的国家发展水平也较高。

有人把自由理解为为所欲为。这是很大的误解。恰好相反，自由是不干涉别人的自由。要理解这一 点，必须认识到，自己既是自己，又是他人的别人。从全社会来看，自己跟别人是没有区别的。如果每个人都不干涉他人的自由，这意味着每个人都生活在无人干涉 其自由的环境中，这样全社会岂非得到了最大的自由？自由的敌人正是少数企图干涉他人自由的人，在肆意侵犯他人的自由。

在有阶级的社会中，特权阶级就是常常干涉别人自由的人。他们拥有一般人所不具有的特权，由于成 文或不成文的规定，特权者的自由比一般人的自由更多。他们的额外的自由是靠着牺牲他人的自由而得到的，这显然是一个不公平的社会。在消减了特权阶级的社会 里，人与人是平等的，任何人都不能侵犯他人的自由，包括父母、夫妻、老师和官员。但是政府必需有权威，这不是特权，这是管理公共事物所必须的。当然政府的 权威是用于保证人民的基本权利的，可不能用来无端地侵犯人们的自由。

取消了能侵犯他人自由的特权，每个人的自由就自然存在着，用不着再去争取。我们所追求的社会就是人人平等，没有特权的社会，也是每个人享有充分自由的社会，所以自由不是任何人恩施的。虽然当今特权正在消亡，但由于对爱的误解，往往发生对他人自由的侵犯。

所以我要呼吁：给你所爱的人以自由。

在国际关系中，彼此尊重，不干涉他国的自由，同样是不可动摇的原则，当然这个自由是以不侵犯别 国的自由为限。我们讨厌霸权主义的干涉，我们自己也不应对别的国家限制其自由，规定其选择。世界上的许多争端正是因为国家之间试图用特权去干涉纯属别国主 权范围内的事。中国永远不称霸，就是不强加于人，不干涉他国的自由，尊重他国的主权和自由。

不论从家庭，社会，还是国际的范围里来看，一个人的自由并不需要以减少他人的自由为代价，所以 自由可以成为人的基本权利。从社会的角度看，它是没有代价的，社会并不为此而有所损失，但使得它的成员得到了所希望的东西。有些人并不懂得自由的重要性， 对自己所爱的侵犯他们的自由，造成了许多人间悲剧。所以我们要再次呼吁：给你所爱的人以自由。

茅于轼

2000年5月30 日

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