这是古罗马时期最大的圆形角斗场的遗迹，可容纳五万人众，建於公元72年-82年间，是古罗马帝国标志性的建筑物之一。建在恶名昭著的罗马皇帝尼禄（Nero）的“金宫”原址上，不知是否有魇镇之意。斗兽场的入门处竟是异样地现代，原来是许多现代大型体育场沿用了当时的设计。斗兽场中表演区地下有许多洞府小巷，看了介绍才知道隐藏着很多洞口和管道，道具、野兽和角鬥士都可藏匿其中，表演时再突如其来地升到地面上，以求效果。斗兽场底下甚至有水道，公元248年就曾将水引入，形成湖泊，表演海战的大场面，以此庆祝罗马建城一千周年。
把手放到清凉的大理石柱上，仿佛仍能感觉到当年人群狂热的嘶喊， 和争斗时地面的震荡。
看过电影和小说斯巴达克斯，斗兽场上，参战的角斗士要与一只或数个凶兽，或另一斗士搏斗，直到一方死亡为止。角斗士以奴隶为主，也有自由人，偶尔居然还会有贵族下场。要理解古罗马斗兽场文化，首先要理解从古希腊沿袭下来的人体崇拜，还要理解被罗马人发扬光大了的尚武精神，那种对体魄对阳刚对力量对英勇对荣誉的陶醉，还有对孱弱对柔靡对怯懦対庸碌，甚至对生命本身的蔑视。他们的文明源于从蛮荒中崛起的动物式暴力性，与中国文明的教诣大相庭径，起始就不是一条路子。
在生死抉择的瞬间，全力以命相搏的健康人体，会爆发出生命殒灭时灿烂到极至的美感；还有那些在饥渴囚禁中愤恨已极的野兽，牠们求食求生时的速度敏捷力量凶残，在阳光或火光下闪动的肌肉毛发齿牙指爪，都有着无可比拟的美的震撼。而屠戮毁灭这种美的残酷血腥，只是尚勇罗马人眼底的刺激游戏。
看着古罗马斗兽场，我想起了六年前的奇琴伊察之行。
墨西哥坎空东行近三小时车程，有古玛雅城奇琴伊察 Chichen Itza（建于85AD）的废墟。传说玛雅人和亚洲人有血源关系，证据是都有蒙古斑（婴儿出生时背臀上的青斑）；而与中国人崇拜龙一样，玛雅人崇拜蛇，自称是蛇的后裔，废墟中到处都是巨翼蛇的石雕。他们的贵族，婴儿一出生，就会用帕巾木板把前额尽力压扁，以求象蛇头般的美丽容貌。为祈求蛇神的庇佑，他们祭祀前会举办一次足球赛，球员都是选出的优秀俊美的贵胄子弟。而赢球的奖励，是把最佳队员的生命献祭给蛇神，因为只有最美好、最割舍不下的牺牲，才能显得出至诚。那球场的石墙边上，刻满了蛇，球赛，人祭和未被完全译出的像形文字，据说上面都涂抹过球员们的鲜血。
我常常想起那个球场，也曾试着去猜测那些古玛雅球员的心态。那会是怎样的信仰，使他们在绽放如花的鼎盛年华，毅然抛下富贵家世，永别亲友和爱情，尽全力拼搏求胜，以最后的虔诚奉献自己的心脏和鲜血，给——蛇神。而他们们父母亲人，会在观众席中为自己的骨肉至亲鼓励喝采，希望他们如願得到死的荣耀。从现代人的角度看，这是荒谬愚昧，但同时我却感到了深深的敬意，就象尊敬古罗马斗兽场里为生而战的角斗士。
想象一下，这样迥异又相似的迷思：古玛雅贵族在美好的青春，自願为了神圣的死亡而竞争；而古罗马斗兽场中的青壮年奴隶斗士，被迫为了自身的生命而拼搏。一求死一求生，一为信仰一为现世，哪种悲壮才是生命最华丽的终点？哪种结局才是人生的至高境界？局外人无法得知。只知道玛雅和罗马，这两种伟大的文明都已衰亡，留下了废墟残垣让我们凭吊。
Ps 电脑赌气，画呼负负。待我有空将它卸了再上照片。这几张都是网上借的，谢了。
