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常听人说起贞节牌坊,颇为好奇,这次去歙县,专门游览了著名的牌坊村棠樾。后来才发现,江南牌坊文化植根久矣,山野小村路边多处都能瞻仰到牌坊的高大上。其实最多的还是表彰文德武功好人好事的功德牌坊,像谁功课好考上博士、谁作官声誉好全身而退、谁孝顺长辈体恤兄弟、谁修桥补路关怀乡里,等等,也就是旧时代教化生民的光荣榜,和西方到处都是的伟人骑马睥睨足下的雕像异曲同工,但又与凡人更贴近。不过贞节牌坊的名声最大,这会儿看来也最令人震撼。
徽州古代的富庶人家,养了女儿,七岁开始裹脚,然后把疼得哭天喊地的小姑娘往陡峭的绣楼上一关,平日是不许下楼的,恁瘸的小脚估计也下不来,到十六七岁出嫁,才被背下来塞进花轿,随个生人去生儿育女。小媳妇得时时处处低眉垂目,想得个贤名还得帮老公调养一堆小三姬妾,若是肚子争气能生儿子,熬到当老太君才算成正果。如果丈夫早死,自杀殉身那叫节烈,夜间数着铜板过三五十年直到老死那叫守贞,所谓贞节牌坊就是表彰这些牺牲,树牌坊的定铎都是圈了一大群小老婆的酸臭男人。站在现代文明的角度回望,这是旧中国最惨无人道的伦理,不知道该怪谁,似乎怨不着孔夫子,你看人家编纂诗经多通情达理,看来该骂的就是谣传盗嫂娶尼还作古正经的朱晦气老爷子了。
徽州有灵秀的山水、精明的商家,更产文人儒士,是程朱理学的总部。【仅歙县一地,明清两代就有542个进士,1531个举人,“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里,“连科三殿撰,十里四翰林”成为美谈】(引自百度)。听说程朱之前的儒学挺好的,就是被后世的腐儒坏了事。“王侯将相宁有种乎”,但凡是个人,脑子里少不了有天下志,尤其是男人。这种思维不利于安定团结哦,也让费尽千辛万苦逐鹿中原杀上高位的帝王辗转难眠。而且最数士子文人难缠,读过几卷半通不通的书,拽得几句戟口聱牙的文,往往便以帝师自居,人人一套帝王术,家家一部治国经,聒噪得皇上呼扇着垂肩大耳朵不知所以无所适从,挑唆得愚民心性浮躁动辄生事。熙熙攘攘啊名来利往,说到头皆基于己利,好名利者比好物利者更加贪婪,图的是永垂青史。还不都是希望自家能咬一口更大的饼饵,咬不着就磨牙嚯嚯怨气冲天。这不咱说的哦,有歧议您找司马迁去辩白。若有人能把这一堆散沙乱麻理清,国就安稳了,秦始皇的法子可不成,压着会蹦得更高,也忒不好看相。没有规则不成方圆,治世最方正的规则当属儒学,因为儒家不仅是依靠外力来弹压,更是籍用修正思想的模式,力图把野马也似的群雄套上羁头,心甘情愿地为王前驱,以求大治。蛮好,至少世道平静谁也不惹祸了,几千年都这么过来,小老百姓们若有吃有穿又不打仗管你啥上层建筑。
修身齐家治国平天下,修身容易,只要腹内少点厚黑胸前多点块垒就成。齐家啰嗦,但若不把家安顿好了,纵有激烈的壮怀,也只好学龙丘居士,别说拍桌子仗剑而起了,就是拍栏杆也唯恐惊了红绡帐内粉狮子。自古美人如枭雄,不许家国见太平,国,向来都是被狐狸精灭了的;家,向来都是被醋娘子毁了的。你看现代的家主婆,脚板子有蒲扇大小,能跑能跳又能踹,出手便敢买下半个家当的包包,手脚大心自然也大,区区男人怎能降服得了。所以要想驯悍,得从根底做起,遥想古代,老祖宗英明,也不知怎么琢磨出给女人缠小脚的整容法子(阿弥陀佛,三寸金莲,你我的脚后跟怕都不止三寸哩),整治得娘们儿个个半残,走路东倒西歪无法自立,可不得由着男人摆布么。所以若求和谐社会太平天下,恢复帝制尚远远不够,需得先自内闱着手,不,着脚,推行女子小脚制以震雄风,当然如果有男子愿意裹脚的话,更是别样风景。
予惭求古仁人之心,觉得古典儒家最高明的教义是“民为重,社稷次之,君为轻”,就是说谁当国王不打紧,国旗是啥颜色也没关系,只有能让百姓把日子过好了才是硬道理; 最言之凿凿的感叹是“吾未见好德如好色者也”,就是说真正美好的道德理想就像真正美丽的景色和真正漂亮的人儿一样,咱长这么大还真没见过呐; 而最有悖孝义仁德的怨怼是“唯女子与小人难为养也”, 那一定是泥圣人为钱在家里跟老娘婆姨娃儿吵了架怄气呢,没地儿发火,出来上网说狠话解恨。
上次胡诌说错了话,被逮住剥了层皮,心中惴惴多日。这次言虚而不务实,偏不引数据,谅来没错。
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我们先去了唐模——“唐朝模范村”,看了翰林府,许氏宗祠,檀干河,天仙配里的古树,千年银杏,同胞翰林牌坊,最有趣是看老艺人拓碑。可惜我用手机拍的照片全被我一时糊涂删了,就连icloud 里都找不着了,痛煞人了。
这种廊椅有名头,叫美人靠。听着就柔若无骨吧。
这样的婚轿,就是当年的大奔。
百度介绍的:全村共有党员42名,预备党员1名,女党员8名,初中以上文化程度32人,50岁以下15人,党员结构较合理,各项规章制度健全,村党员活动室设施齐全,村委会大楼正在筹建当中。。。。 还有好多村八股
这张照片特别好,可惜我妈坚决不肯露面。。。
左宗棠的字就这样啊?
呵呵。
椅子背上刻了古装官人,文革时被挖掉了。
翰林许承宣、许承家兄弟家的书房,如果能看看他们当年读的书多好。
正是收割油菜的季节,村中空地上处处都晾了油菜籽。看到那根棍子吗?是用来赶鸡的。大马路边上有老农在用链枷打菜籽,我帮他打了两下,发现是个技术活。
大蒜也可以这样晒。
租了个电瓶车来到棠樾。你不觉得这个名字特好听么?非常有江南风情。我就直接抄百度了哈:棠樾牌坊群位于国家历史文化名城歙县郑村镇棠樾村东大道上。共七座,明建三座,清建四座。三座明坊为鲍灿坊、慈孝里坊、鲍象贤尚书坊。鲍灿坊族表明弘治年间孝子鲍灿,坊阔9.55米,进深3.55米,高8.86米,建于嘉靖年间,清乾隆年间重修。近楼的栏心板镌有精致的图案,梢间横坊各刻三攒斗拱,搂刻通明,下有高浮雕狮子滚球飘带纹饰的月梁。四柱的嗓墩,安放在较高的台基上。乾隆下江南时曾誉棠樾村“慈孝天下无双里,衮绣江南第一乡”。嗯,还有江泽民的题字,他怎么走哪儿都写字立碑啊,字儿又不好看也没人劝他一声。
在徽州,哪个村子如果没有祠堂,那才叫没脸。抄的哦:祠堂是封建宗法制度下同族人共同祭祀祖先的房屋,向为男人的圣殿。他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀。在男尊女卑的时代,女性均与祠堂无缘,除非因触犯族规在这儿接受惩罚。女人犯规,无非是不孝翁姑不敬丈夫犯口舌好吃懒做乱花钱,最重的就是偷情,那得沉塘浸猪笼是不。如同名字不能忝列宗谱一样,女性祖先在祠堂里没有牌位,在祭祀活动时她们甚至连祠堂的大门都不能迈入。棠樾鲍氏的“清懿堂”石破天惊地成为一个奇迹,女性不但可以入祠祭祀,共商女性大事,并立有女性祖先牌位,而且祠堂本身就是专为女性而建、为女性独用的女祠。
这砖雕好看吧,真是精美绝伦。
著名的歙砚就是这样雕出来的。
来看看牌坊群。都是青石筑就,既不用钉,又不用铆,石与石之间巧妙结合,可历千百年不倒不败。
明代坊3座:慈孝里坊,鲍灿孝子坊,鲍象贤尚书坊;清代坊4座:鲍文龄妻节孝坊,鲍漱芳乐善好施坊,鲍文渊妻节孝坊,鲍逢昌孝子坊。
这座牌坊是为一位继妻建的。尽管她克尽妇道抚育前房儿子三十多年,但在牌坊额上“节劲三冬”的节字上,还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上,以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。这个小插曲很生动地彰明了儒家的名教观念。
据说读古文得摇头晃脑,既增加记忆力又预防颈椎病:“子曰:温故而知足。” 就是说看看咱们现在的大脚片子,得谢天谢地,知足吧你。
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