1989年的北京学生运动是伟大的爱国民主运动

张国堂
2003年11月7日

　　我建议重新读一读中共国家教委思想政治工作司编《惊心动魄的56天——1989年4月15日至6月9日记实》（大地出版社），还有国家教委社会科学研究与艺术司、国家教委思想政治工作司、北京市委高等学校工作委员会《五十天的回顾与反思》。这是中共自己在当时编辑的学习资料。对照这两本书的内容与十四年来的历史实际，我们仍然可以得出结论：1989年的北京学生运动是伟大的爱国民主运动。当年学生们关于经济改革的主张，后来中共几乎都采纳了，这些主张在当时是作为资产阶级自由化的证据。当年邓小平把学生运动定性为“四个坚持”与资产阶级自由化的对立，这个定性是准确的。但是，为捍卫万恶的“四个坚持”就可以杀人吗？
　　什么是“四个坚持”？就是坚持马克思主义毛泽东思想、坚持社会主义道路、坚持人民民主专政（即无产阶级专政）和坚持中国共产党的领导。
　　什么是马克思主义毛泽东思想？毛泽东说：“马克思主义的道理，千条万绪归根结底就是一句话，造反有理。”这种害人害己、祸国殃民的马列毛主义难道还要坚持吗？今天还能鼓动工人农民造反吗？毛泽东就是靠造反起家。他的造反把中国推向内战的深渊，使中国腥风血雨几十年，制造了无数的孤儿寡妇。今天还能坚持这种造反有理的马列毛主义吗？
　　马列主义传入中国，导致中国人相互仇杀，1949年之前是国民党与共产党相互仇杀，而国民党与共产党都是中国人。1949之后是共产党内部自相仇杀。刘少奇与毛泽东都是共产党人，他们却势不两立，不共戴天地相互仇杀。马列毛主义煽动仇恨和暴力，导致中国大动乱、大内讧、大内战、大血腥、大恐怖、大饥荒、大苦难。中国共产党在马列毛主义的指导下进行的共产主义革命导致上亿中国人丧失生命。共产党在毛泽东的领导下杀死的人、饿死的人、整死的人不下一亿人。1949年之前在内战中杀死的人、由于战争破坏经济而饿死的人不下4000多万人。1949年之后在镇压反革命中杀死的人、大跃进和人民公社之后饿死的人以及文革中武斗死的人和整死的人总计不下6000多万人。中国人民在毛泽东的统治下长期生活在贫穷和恐怖之中。所有这些事实证明，马列毛主义是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。
　　什么是社会主义道路？社会主义已经失败。今天可以看得更清楚。反右运动失败了，大跃进失败了，人民公社失败了，总路线失败了，“四清”运动（即社会主义教育运动）失败了，文化大革命失败了，阶级斗争失败了，无产阶级专政失败了，无产阶级专政下继续革命的理论失败了，计划经济失败了，公有制也面临失败。这些失败表明，社会主义道路已经失败。
　　邓小平先生曾说，如果出现了贫富两极分化，就意味着改革的失败。现在已经出现了严重的两极分化，这就标志着邓小平所开创的改革也失败了。
　　今天经济的发展，基本上靠私有经济和外资经济。而国有企业纷纷破产倒闭，工人下岗失业。这表明资产阶级自由化成功了，而社会主义失败了。
　　什么是无产阶级专政（或人民民主专政）？50多年的历史表明，无产阶级专政只能给人民带来贫穷和恐怖，而资产阶级自由化却给人民带来富裕和幸福。
　　什么是无产阶级专政？刘少奇认为自己不是资产阶级，却成为无产阶级专政的对象。江青等“四人帮”自己认为自己是无产阶级，却成为共产党的阶下囚。主张无产阶级专政的人自己成为无产阶级专政的对象，这难道不可悲吗？我们不想自己成为无产阶级专政的对象，也不想别人成为无产阶级专政的对象，因此主张放弃无产阶级专政。这就是“己所不欲，勿施于人。”
　　什么是共产党？马克思说“共产党的全部理论，可以归结为一句话：消灭私有制。”今天能消灭私有制吗？
　　中国已经是或者正在变成一个私有制的社会。以“消灭私有制”为宗旨的共产党还有存在的条件和土壤吗？如果共产党不再消灭私有制，哪还是共产党吗？因此我建议中国共产党改名为中国共和党。
　　中国共和党主张“选票里面出政权。”因此就不能有坚持什么党领导的原则。
　　既然“四个坚持”是邪恶的，并且已经没有了，失败了，而资产阶级自由化却是正确的，那么1989年的学生运动就是伟大的爱国民主运动。
　　在1989年，北京学生们还主张民主，提出了改革政治体制的主张。这个主张，被邓小平和江泽民完全拒绝了，但十四年来，党政腐败成风。有学者估算，由腐败所造成的损失每年一万多亿元人民币。这每年一万多亿元人民币要建多少企业？要解决多少人的就业？腐败是造成失业的主要原因。这就表明，当年学生们主张民主是完全正确的。
　　陈希同是腐败分子，1989年的镇压是腐败分子们定的案，这也说明1989年的北京学生运动是伟大的爱国民主运动。

程立先生：
　　您好！
　　我没有走政教合一的道路，只是希望本党党员能信基督并加入教会。中国共和党是政党而不是教会。中国共和党是由基督徒所组成的政党。美国共和党也几乎是由基督徒所组成的。我作为基督徒，在教会受洗，在教会吃圣餐，参加教会的聚会，在教会崇拜神，我也尽自己的力量向教会捐献金钱。所有中国共和党的党员，作为基督徒，都要参加教会的聚会，都在教会崇拜神。在信仰生活上，教会是真理的柱石。我及所有我党的党员在信仰上都接受教会的管理。但在政治上，教会无权领导中国共和党。中国共和党与基督的教会是完全相互独立的。因此，我走的不是政教合一的道路，而是政教分离的道路。
　　政教分离的原则是指教会与政府的关系，这个原则要求：政府不得干预教会的事务，教会也不得干预政府的事务。教会不得有政府的职能（比如宗教裁判所）。教会中的主要神职人员不得到政府任重要官职，政府重要官员也不得到教会任主要教职。这就是政教分离的原则。个人作为基督徒传耶稣基督的福音，同时他作为公民从事政治活动，这并不违反政教分离的原则。
　　我作为基督徒，我有义务传耶稣基督的福音。我的目的就是要改造中国共产党。因为改造共产党是推动中国民主自由的关键。方励之先生曾号召知识分子加入共产党以改造共产党，他的这个计划，到现在还并没有取得成功。我要靠耶稣基督来改造共产党，我向共产党人传福音，使共产党人归正，信耶稣基督，加入基督的教会。我相信，只有我主耶稣基督才能改造共产党。
　　共产党人归正，信耶稣基督后，就可以得着神所赐的爱心和智慧、诚实和勇敢。就不会实行暴政。这样，中国通向民主自由的道路就打开了。

张国堂
17:43 2003-11-12

附录程立先生的来信
张先生：
　　您好！
　　您的政治热情令人折服，您所谈的目前的国内情况本人也很赞同，但您认为中国可以走政教合一的道路？！这一点，本人不敢苟同，对于您要竞选我很乐意，且不论您成功于否（如果当局让您参加竞选），我认为是个好的开始。我是个平民，但我也希望中国能实现民主政治。我常在北国发帖，对于罗永忠先生的事件我也在网络上与刘路先生交换过意见。杜导斌先生的事件我也很关切，我打电话到他家问过他的夫人当时的情形。

朋友：程立

程立先生：
　　您好！
　　体制是靠人维持的，当然体制也制约人。因此要教育人，同时改革体制。至于当局是否允许我竞选，这要看形势的发展。形势造英雄，形势也造体制。形势的发展是由神（上天）支配的，谁也无法预料，谁也无法左右。我只有尽人事听天命。所谓“谋事在人，成事在天。”
　　民主自由是中国的大趋势。如果我失败了，自有后来人。我至少可以给后来人积累一些经验和教训。而且，我自信我成功的可能性很大。
　　我会尽我的可能为杨子立、罗永忠、刘荻、杜导斌等人做些事。但我现在的力量不大。

张国堂
17:43 2003-11-13

附录程立先生的第二封来信
张先生：
　　您好！
　　谁不知道执政当不施暴，在中国历史上的儒教就崇尚仁爱，可他还是需要法律的约束，当局目前之所以让人痛恨不单纯是因为“人的因素”。关键是体制，当局如果能让您参加竞选，那就意味着中国独裁的灭亡，而您会是历史的伟人。我觉得您的想法有些天真。
　　但本人不抱乐观态度，但您的政治热情令人折服。希望您能为杨子立、罗永忠、刘荻、杜导斌等人做些事。也希望您注意自己的人身安全。

朋友：程立