信仰与信仰危机 / 并生死，宗教之一论

信仰与信仰危机 / 并生死，宗教之一论

生死本是平常事

生死本来就是平常事，每个人都要经历，任凭上天再伟大，对此也没有办法。人类历史在进入阶级社会以后，几乎所有的统治者都在寻求长生不老之术，远在七，八千年的埃及，巴比伦，三，四千年的中国，印度，几乎所有的古国文明都奔驰在这条路上。统治者企望永久做统治者，富人企望永远金钱满钵，他们都企盼自己有生无死，长生不老。而穷人则企盼能改变自己的命运，期盼来世有个好结果，或者死后能够进天堂，不再受苦受难。所以，对生死的信仰兴起，从而宗教兴起，宗教不能管人的生，却能给人死后一个好去处，所以丧葬之风兴起，厚葬之俗见盛。人们祈望的也就是生的幸福一点，活的潇洒一点，死后能富能贵，或进入天堂，或改变轮回，来生来世不再受苦受难。愿望也只能是愿望，宗教和丧葬之风真的能满足这个愿望吗？至今为止，我们还没有看到过这样的实例。历史和现实的事实都告诉我们，没有谁能真正解决这个普世的问题。世事同样也告诉我们，改变命运只能靠自己，靠自我奋斗，靠自我努力，这个世界没有救世主，也没有神仙奇迹，全靠我们自己。所以现实一点看待自己的命运，实事求是的看待生死问题，才是我们应该有的人生态度。

生也罢，死也罢，都是每个人必然会有的，平常事一件，不用喜，亦无需悲。笑看人生，其实生死就是个人的一个经历，总在自己，每人必须，何必在乎别人的感觉与看法？更何必计较死后的荣耀？可笑那些斤斤计较生前待遇，死后荣光的人，更可笑那些死后厚葬追求风光荣耀的人。中国社会是否可以取消按级别给死者以不同待遇的现象？级别实在是人为的东西，生前有用，死后又有何用？给后人看？还是向后人们示威，或者炫耀生前的荣耀？死了就是死了，不能再活过去，荣耀不过是生前的一缕云烟，死后所有的东西都化成灰烬了。所以，死后封荣显摆的确显得滑稽也很无聊，又有什么实际的意义呢？空空的耗费了社会资源，庸俗了社会风气，所以这实在也是现代中国社会的一个大痼疾，应该尽快的移风易俗，逐步取消。尤其是作为共产党的中国政府官员，尤其应该带头抵制这种不良的风习，带头作改良社会习俗的先行者，因为你们自诩为人群中的先进分子，自诩是为人民服务的党，你们不带这个头，开这个风气之先，就愧对了你们所标榜的宗旨和信念。

生死问题其实就是信仰问题，这是很个人的事情

生死问题，有多少人就有多少不同的感受和要求。具体到个人，生死其实就是一件很个人的事，很多人争争抢抢，官衔，级别，待遇，赐封，褒贬，评价，连墓葬的地方，大小，身后的评价用词，规制都要争个你死我活，不一而足，等等。其实这些都就是在给后人争地位荣耀，与死者又有何干？细细想想，觉得蛮可笑，而当今中国社会，此风越演越甚，罔违了共产主义的信念与理想，愧对了为之献身牺牲的先烈志士，真的是可悲可叹可贬可哀。世界进入当代，信息充分发达，人们的认知充分提高，大到可知亿亿光年的宇宙，小到可察微微微米的世界，多到对宇宙可知生命现象无所不知，毫察纤微，无所遁迹，甚至于可以仿造生命供人类驱使。但是，人对自己的生死纠结，却丝毫没见低落，这是什么原因？又是为了什么？我很迷惑，只是茫然于当代的高级度与现代化，何处能解人的生死问题呢？

综观古今中外，可以看到这个问题仍然困惑着世人，其中，尤以当代的中国社会为甚，不是吗？看看这几十年来的中国，人死了，追悼活动的规模越来越大，墓葬的规制越来越高级，占地也越来越广，墓碑也越来越豪华高级，不用说八宝山的墓穴非高级超高级干部才能享用，就连普通百姓的墓穴价位也呈几何数字翻番，成为中国房地产业界的一朵超级赚钱奇葩。这是不是一种很奇怪的社会现象？是不是一个今世奇观？把本当是一件很个人的事情非要搞成轰轰烈烈的社会风潮，谁之过？中国共产党怎能善咎其责呢。

生死本来是个很个人的事情，但是我们的现代社会却又不容许个人有对自己的生死的选择，这好像也是现代社会的一个标志。人，只能被动的承担原本属于自己的生死，没有个人可以自主地选择权。所以，就有了许多个人与社会的冲突，也就往往造成个人无法解脱的苦恼，其严重者，所谓生不如死，又不能不活着等死。等死之人可悲可怜，可叹可哀，视之者亦痛彻肝肠。而我们做为活生生的人，却又必须安之若素，谓之曰关怀照顾。那些状若行尸走肉，等死之人，真的很凄凉而痛苦。呜呜乎，我想，何不普及生死亦是平常事的生死观，或者也可试行安乐死，解除不可救药者的痛苦，解放活着的人的负担。又何不提醒众生人等警觉些生死之平常，做人之普通，活命之重要，死亡亦正常的知识。若人人视生死为等闲，那我们这个世界应该就少了许多的痛苦和负担，政府和党也就少了很多的麻烦和操心，人们也就清静了许多，平和了许多，安顺了许多。这样，社会不是会更加和谐安详吗？

总之，这个话题很大，千人千面，一人一个内心，一人一个想法，自己选择最适合自己的生死观其实就最切合实际了。

信仰和信仰危机是迫在眉头的问题

生死问题其实是人人都十分关心的问题，只是有些人会说出来，有些人只在心里想，不向外作表述。毛泽东时代提倡无神信仰，文革时又大砸宗教场所，人们内心对生死问题的纠结和迷惑被压抑了，没有个去处，只好闷在心里，悄悄琢磨。改革开放以后，政府放松了对宗教的管制，于是像开闸的水，很多人涌向了宗教，结果是洋宗教占尽便宜，大大发展了露在地上的教会组织，也大大发展了尚处于地下隐密处的家庭教会组织。也有很多人皈依佛教，近来有些名人宣扬自己信佛，或者还有不少政府官员去求签问卜，拜仙求道等等。其实宗教信仰就是说的对生死这个大问题的看法和解读，不同的宗教对生死有不同的解释，所以就有了不同的宗教和生死信仰。现今，宗教五花八门，各展其说，每一门宗教都想抢先占领中国人心里头空着的那块信仰阵地，真是形形色色，各展其能，正教正说也好，邪教邪说也罢，总之，中国人成了一块缺少信仰滋润的瘦猪，贪婪的刨吃着凡能找到的宗教信仰食粮，其形堪忧，其势堪悲，其归结也哀哀叹息。也总之，在信仰这块阵地上，做为执政党的中国共产党表现得束手无策，几乎是无能为力，莫可奈何，逐水随流，这是不是不负责任的表现？是不是可以自我反省一下？

其实也可以说，信仰是件很个人的事情，各人选择最适合自己的生死解读就是对自己内心需求的最好选择，能安顿自己的内心，能解脱自己的纠结，能获得自己心灵的平安。所以人们需要选择一个宗教解释和一个信仰归属，这自是他自己内心需求的追求，别人强求不得。强制人们信与不信，信什么或者不信什么，其实都是无用的，这是每个人自己心灵的需要，别的人强制不了，也勉强不了，暂时有效的限制不一定长期有效，到头来该是什么还是什么。其实，如果我们想开一些，那么我认为，信仰有信仰的好处，宗教也有宗教的好处，好的宗教能安置人的心思，不至于散漫，无法开解，也能安抚人对生死的期盼和恐惧，使人安稳和顺，安心活命，宽详度日，这实实的也应该是发展社会稳定和谐安定的一个重要方面，不知道我们的党和政府对此是否有个好安排，或者有个好的筹谋策划？

共产党的信仰能与其他蓬蓬发展的宗教信仰较一下高低吗？不知道，只是觉得很困难。原因自不待说，是党这些年自己折腾了自己，搞得党的干部们只去相信权和钱，不再有信仰了，所以人们不再那么相信党所提倡的信仰也就顺理成章，是可以理解的了。党有什么对策和方法解决这个现实存在的问题吗？不是我给党出难题，难道这不是党迫在眉头的信仰危机吗？

2014-07-28