信仰与信仰危机 / 并生死,宗教之一论

作者:粒子在  于 2014-8-5 04:11 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:杂文|通用分类:热点杂谈

信仰与信仰危机 / 并生死,宗教之一论

 

 

生死本是平常事

 

生死本来就是平常事,每个人都要经历,任凭上天再伟大,对此也没有办法。人类历史在进入阶级社会以后,几乎所有的统治者都在寻求长生不老之术,远在七,八千年的埃及,巴比伦,三,四千年的中国,印度,几乎所有的古国文明都奔驰在这条路上。统治者企望永久做统治者,富人企望永远金钱满钵,他们都企盼自己有生无死,长生不老。而穷人则企盼能改变自己的命运,期盼来世有个好结果,或者死后能够进天堂,不再受苦受难。所以,对生死的信仰兴起,从而宗教兴起,宗教不能管人的生,却能给人死后一个好去处,所以丧葬之风兴起,厚葬之俗见盛。人们祈望的也就是生的幸福一点,活的潇洒一点,死后能富能贵,或进入天堂,或改变轮回,来生来世不再受苦受难。愿望也只能是愿望,宗教和丧葬之风真的能满足这个愿望吗?至今为止,我们还没有看到过这样的实例。历史和现实的事实都告诉我们,没有谁能真正解决这个普世的问题。世事同样也告诉我们,改变命运只能靠自己,靠自我奋斗,靠自我努力,这个世界没有救世主,也没有神仙奇迹,全靠我们自己。所以现实一点看待自己的命运,实事求是的看待生死问题,才是我们应该有的人生态度。

 

生也罢,死也罢,都是每个人必然会有的,平常事一件,不用喜,亦无需悲。笑看人生,其实生死就是个人的一个经历,总在自己,每人必须,何必在乎别人的感觉与看法?更何必计较死后的荣耀?可笑那些斤斤计较生前待遇,死后荣光的人,更可笑那些死后厚葬追求风光荣耀的人。中国社会是否可以取消按级别给死者以不同待遇的现象?级别实在是人为的东西,生前有用,死后又有何用?给后人看?还是向后人们示威,或者炫耀生前的荣耀?死了就是死了,不能再活过去,荣耀不过是生前的一缕云烟,死后所有的东西都化成灰烬了。所以,死后封荣显摆的确显得滑稽也很无聊,又有什么实际的意义呢?空空的耗费了社会资源,庸俗了社会风气,所以这实在也是现代中国社会的一个大痼疾,应该尽快的移风易俗,逐步取消。尤其是作为共产党的中国政府官员,尤其应该带头抵制这种不良的风习,带头作改良社会习俗的先行者,因为你们自诩为人群中的先进分子,自诩是为人民服务的党,你们不带这个头,开这个风气之先,就愧对了你们所标榜的宗旨和信念。

 

生死问题其实就是信仰问题,这是很个人的事情

 

生死问题,有多少人就有多少不同的感受和要求。具体到个人,生死其实就是一件很个人的事,很多人争争抢抢,官衔,级别,待遇,赐封,褒贬,评价,连墓葬的地方,大小,身后的评价用词,规制都要争个你死我活,不一而足,等等。其实这些都就是在给后人争地位荣耀,与死者又有何干?细细想想,觉得蛮可笑,而当今中国社会,此风越演越甚,罔违了共产主义的信念与理想,愧对了为之献身牺牲的先烈志士,真的是可悲可叹可贬可哀。世界进入当代,信息充分发达,人们的认知充分提高,大到可知亿亿光年的宇宙,小到可察微微微米的世界,多到对宇宙可知生命现象无所不知,毫察纤微,无所遁迹,甚至于可以仿造生命供人类驱使。但是,人对自己的生死纠结,却丝毫没见低落,这是什么原因?又是为了什么?我很迷惑,只是茫然于当代的高级度与现代化,何处能解人的生死问题呢?

 

综观古今中外,可以看到这个问题仍然困惑着世人,其中,尤以当代的中国社会为甚,不是吗?看看这几十年来的中国,人死了,追悼活动的规模越来越大,墓葬的规制越来越高级,占地也越来越广,墓碑也越来越豪华高级,不用说八宝山的墓穴非高级超高级干部才能享用,就连普通百姓的墓穴价位也呈几何数字翻番,成为中国房地产业界的一朵超级赚钱奇葩。这是不是一种很奇怪的社会现象?是不是一个今世奇观?把本当是一件很个人的事情非要搞成轰轰烈烈的社会风潮,谁之过?中国共产党怎能善咎其责呢。

 

生死本来是个很个人的事情,但是我们的现代社会却又不容许个人有对自己的生死的选择,这好像也是现代社会的一个标志。人,只能被动的承担原本属于自己的生死,没有个人可以自主地选择权。所以,就有了许多个人与社会的冲突,也就往往造成个人无法解脱的苦恼,其严重者,所谓生不如死,又不能不活着等死。等死之人可悲可怜,可叹可哀,视之者亦痛彻肝肠。而我们做为活生生的人,却又必须安之若素,谓之曰关怀照顾。那些状若行尸走肉,等死之人,真的很凄凉而痛苦。呜呜乎,我想,何不普及生死亦是平常事的生死观,或者也可试行安乐死,解除不可救药者的痛苦,解放活着的人的负担。又何不提醒众生人等警觉些生死之平常,做人之普通,活命之重要,死亡亦正常的知识。若人人视生死为等闲,那我们这个世界应该就少了许多的痛苦和负担,政府和党也就少了很多的麻烦和操心,人们也就清静了许多,平和了许多,安顺了许多。这样,社会不是会更加和谐安详吗?

 

总之,这个话题很大,千人千面,一人一个内心,一人一个想法,自己选择最适合自己的生死观其实就最切合实际了。

 

信仰和信仰危机是迫在眉头的问题

 

生死问题其实是人人都十分关心的问题,只是有些人会说出来,有些人只在心里想,不向外作表述。毛泽东时代提倡无神信仰,文革时又大砸宗教场所,人们内心对生死问题的纠结和迷惑被压抑了,没有个去处,只好闷在心里,悄悄琢磨。改革开放以后,政府放松了对宗教的管制,于是像开闸的水,很多人涌向了宗教,结果是洋宗教占尽便宜,大大发展了露在地上的教会组织,也大大发展了尚处于地下隐密处的家庭教会组织。也有很多人皈依佛教,近来有些名人宣扬自己信佛,或者还有不少政府官员去求签问卜,拜仙求道等等。其实宗教信仰就是说的对生死这个大问题的看法和解读,不同的宗教对生死有不同的解释,所以就有了不同的宗教和生死信仰。现今,宗教五花八门,各展其说,每一门宗教都想抢先占领中国人心里头空着的那块信仰阵地,真是形形色色,各展其能,正教正说也好,邪教邪说也罢,总之,中国人成了一块缺少信仰滋润的瘦猪,贪婪的刨吃着凡能找到的宗教信仰食粮,其形堪忧,其势堪悲,其归结也哀哀叹息。也总之,在信仰这块阵地上,做为执政党的中国共产党表现得束手无策,几乎是无能为力,莫可奈何,逐水随流,这是不是不负责任的表现?是不是可以自我反省一下?

 

其实也可以说,信仰是件很个人的事情,各人选择最适合自己的生死解读就是对自己内心需求的最好选择,能安顿自己的内心,能解脱自己的纠结,能获得自己心灵的平安。所以人们需要选择一个宗教解释和一个信仰归属,这自是他自己内心需求的追求,别人强求不得。强制人们信与不信,信什么或者不信什么,其实都是无用的,这是每个人自己心灵的需要,别的人强制不了,也勉强不了,暂时有效的限制不一定长期有效,到头来该是什么还是什么。其实,如果我们想开一些,那么我认为,信仰有信仰的好处,宗教也有宗教的好处,好的宗教能安置人的心思,不至于散漫,无法开解,也能安抚人对生死的期盼和恐惧,使人安稳和顺,安心活命,宽详度日,这实实的也应该是发展社会稳定和谐安定的一个重要方面,不知道我们的党和政府对此是否有个好安排,或者有个好的筹谋策划?

 

共产党的信仰能与其他蓬蓬发展的宗教信仰较一下高低吗?不知道,只是觉得很困难。原因自不待说,是党这些年自己折腾了自己,搞得党的干部们只去相信权和钱,不再有信仰了,所以人们不再那么相信党所提倡的信仰也就顺理成章,是可以理解的了。党有什么对策和方法解决这个现实存在的问题吗?不是我给党出难题,难道这不是党迫在眉头的信仰危机吗?

 

2014-07-28


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