记忆里,还不算太久 / 文革五十周年祭

作者:粒子在  于 2016-5-11 05:36 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:原创诗歌|通用分类:诗词书画|已有16评论

关键词:历史

记忆里,还不算太久 / 文革五十周年祭

 

曾几何时,记忆里不算太久

也就五十年过去,社会的现实里

事件记述着历史演绎了过去

那是曾经的蹉跎岁月,在激情燃烧的日子

有青春的癫狂,有理想的冲动有人性的疏离

在文革的颠倒里人间流出的是一片灰暗

只有一个人伟大着。人生无定式

人世间的悲凉在演绎,那是曾经的时代

历史的,活生生的真实,是的,是的啊

那是超越了那个时代的,历史所记录的悲哀

 

岁月里,是如何助燃着青春的狂热

理想的说教里,是如何吹捧着迫害

人们,又是如何的丧失了良知,良心,和正义

啊,指路的明灯,是年和月

是丧失了理性的引导,是悲剧和迷乱

是勾连着时代的谎言,和荒唐

历史像是遭遇了迷乱的强奸

犹如少女被流氓夺取了贞操

岁月和时代,是一种怎样的纠缠互结

相恋而又相恨,在群体和社会的混乱

爱和恨,又怎样交织着,缠斗彼此的躯体

掺和着,伦理的无序,和岁月里,时光的癫狂

不可想象的,是集体沦丧和整个社会沉没

 

不是吗?当伟大成了鬼魅

理想便成了耻辱的呼叫

在发泄怨愤的口实里,是文革的私刑

是随意的审判,是人命的轻贱

从中,我们寻觅到了什么呢?如今

回忆却还是那样的鲜亮,就像在昨天

记忆,又是那样的羞惭和汗颜,就像在昨天

的,曾经有过的时代,还不算太遥远

半个世纪过去,如今的时代里

我们选择回避,无语

是时代?还是良心?是为了忘记

还是选择了背叛历史没有勇气的权力

在当然的禁言里,选择了沉默

当然有无数的问号,毋庸置疑

是历史不情愿的

 

权力不许说起,是因为他们是既得利益

因为他们本来就是文革的炮制者

我想,是不会失去这个记

教训着历史,更教训着今天的现实

历史当然不会忘记

忘记就意味着背叛

 

无语只能是暂时的沉默

大多数只能在心里唾骂

因为权力,权力的决定

遮蔽真相,当然有利益在

只能沉默,只能回忆着,去思索

当然,只是暂时,历史不会太久沉默

历史也还要算计得失与消长

即使没有人提起,即使权力不容许

可是心里,也还在宣示着记忆

当然也在鄙夷着懦弱的权力

文革,就是一段历史,能够回避吗

总有宣示的那一天,人

绝不是沉默的羔羊

 

2016/05/10

 

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发表评论 评论 (16 个评论)

9 回复 云海暖流 2016-5-11 15:50
历史往往都是胜利者写的。俺生活过在文革时代,虽然穷,可整个社会风气好,人与人之间关系淳朴,总是充满着希望。

可当时对那些被打倒的当然是另一番感觉了,所以他们翻身了也就不遗余力的妖魔文革。

现在复辟了资本主义,直接证明了文革要防止资本主义复辟是正确的!其实,如果没有复辟资本主义,也是证明了防止了资本主义复辟的正确性。唉,无论怎么证明或正面的反面的证明文革的出发点都是正确的。
6 回复 Lawler 2016-5-11 22:51
云海暖流: 历史往往都是胜利者写的。俺生活过在文革时代,虽然穷,可社会风气好,人与人之间关系淳朴,总是充满着希望。

可当时对那些被打倒的当然是另一番感觉了,所以他
现代社会的缺陷,不代表就可以为文革大唱赞歌
7 回复 泥马 2016-5-12 00:08
云海暖流: 历史往往都是胜利者写的。俺生活过在文革时代,虽然穷,可社会风气好,人与人之间关系淳朴,总是充满着希望。

可当时对那些被打倒的当然是另一番感觉了,所以他
这是个有意思的多元话题,不同阶层不同境遇的人会有各自的角度和各种不同的评论。文革造反造的是当权派的反,打倒的走资派和保皇派,得势的是造反派和工农兵,倒霉的是臭老九和地富反坏右五类分子。这么悬殊的差别肯定会产生对立的感受。比如,红官二代的老爹们文革被打倒挨批斗关牛棚,改革开放借老爹的权势不是升官就是发财,痛恨文革赞扬开放是理所当然的。臭老九和黑五类肯定也痛恨文革对他们的迫害,但没有权势升官发财,骂了文革再骂腐败,跟薄古厚今那些人又不一样。怀念文革的大概是文革吃香的工农兵了,那时连学英语都是working class is the leading class. 现在不仅领导不成了,而且被流动到社会底层去了,对文革厚古薄今可以理解。
6 回复 十路 2016-5-12 00:39
云海暖流: 历史往往都是胜利者写的。俺生活过在文革时代,虽然穷,可社会风气好,人与人之间关系淳朴,总是充满着希望。

可当时对那些被打倒的当然是另一番感觉了,所以他
你指的风气好应该是文革前吧,开始后就打砸抢,破旧立新,停课闹事,乱七八糟?

批判文革如果从个人经历和情感的角度,受压受整与压人整人的当然会有很大区别,但所有的人都是不同程度的受害者,一种无序失控是非难辨的社会环境会影响所有人包括后代的生活。极端的政治就会造成极端的反应。与利益分配和管理权有关的路线斗争就看方式了。
6 回复 泥马 2016-5-12 01:49
“那是曾经的蹉跎岁月,在激情燃烧的日子里

有青春的癫狂,有理想的冲动,有人性的疏离”

喜欢这几句,抽象得很准,而且生动不枯燥。
6 回复 云海暖流 2016-5-12 15:56
Lawler: 现代社会的缺陷,不代表就可以为文革大唱赞歌
你说的有理。不过正是相反,唱了几句红歌,那些反文革的都受不了(气量狭窄)。那有什么大唱赞歌?
7 回复 云海暖流 2016-5-12 16:05
十路: 你指的风气好应该是文革前吧,开始后就打砸抢,破旧立新,停课闹事,乱七八糟?

批判文革如果从个人经历和情感的角度,受压受整与压人整人的当然会有很大区别,
非也。你没有经历过文革。自然受到了妖魔化的影响。文革,严格意义地讲,只有头尾三年,66-68年。那三年,城市乱了点,农村依然。以后,江山一片红。秩序井然。这就是我说的社会风气好的年代,你不用担心被拐卖或强奸,丢了东西,还有人捡来还给你。没有黄赌毒坑蒙拐骗的时代。

可是,那些文革中倒霉的还没被平反。对他们来说还是文革。故此,他们十年后平反,自然也就是文革时间以他们为准了。这也是为什么我说历史是胜利者写的!他们把三年中的一些不正常现象,夸大到了十年都是非常乱。
6 回复 云海暖流 2016-5-12 16:06
泥马: 这是个有意思的多元话题,不同阶层不同境遇的人会有各自的角度和各种不同的评论。文革造反造的是当权派的反,打倒的走资派和保皇派,得势的是造反派和工农兵,倒
确实如此。不同阶层不同境遇的人会有各自的角度和各种不同的评论。但是,参照物应该是广大人民,而不是一小撮人啊。
8 回复 十路 2016-5-12 20:48
云海暖流: 非也。你没有经历过文革。自然受到了妖魔化的影响。文革,严格意义地讲,只有头尾三年,66-68年。那三年,城市乱了点,农村依然。以后,江山一片红。秩序井然。
也许你说的这些现象,这样来对比是对的。社会风气的现象当然是一步步发展严重,根源从文革开始,崩溃点的开始并造成 long term effect。人的是非观念被摧毁了,分不清对错了。整人打人杀人的认为自己是对的,到现在还没有真正反思,部分人思考得比较深刻,整体呢?当权者呢?被整的不知自己错在哪里,也不被同情,没有从思想和观念上纠错。 无是非观念谈何社会伦理道德?没有绝对伦理,价值观谈何社会风气?政治搅乱了意识形态,社会现象当然就是后果。只看现象不分析本质对扭转社会风气不利,可能朝着越来越糟糕的方向发展,因果反应的是规律。所以,朝文革那时的方向走现在的社会风气是好不了的,尽管那时的社会风气比现在好一点,但是条件变了,特别是人的条件不同以往了,认知和需求都发生了变化,独立意识增强了,人们现在通过看到很多以前看不到的事实真相和不同的观点才慢慢开始交流辩论各自的是非观念,所以各自的道德标准更 diversify 了,而不是被动地接受所谓100%正确观念,只有先纠错才能找到正确的方向,特别是要找到恶劣效果的各种根源,越深刻越好防止,再找到对言行标准的共识。比如,要依法治国,就得首先依法执政,法不是只对民众严,对权力者松,是非标准不能对这人对那人变来变去,双重标准造成的思想混乱就会进一步导致行为上的善恶不分。

感性表达让人们看到彼此内心的苦楚,无论这些痛苦是过去直接发生在个人身上还是通过现实社会风气对人造成的负面影响,理性分析是为了看到造成这些苦楚的层层根源,横向和纵向的环环相扣,为了减少对自己和他人造成现实和将来同样的苦楚。

这也是西方民主国家要将学术和人的伦理道德部分与政治分开,客观的分析言行对社会产生的影响,及时找到因果,找到防范的措施之原因,一旦变成社会风气困难就更大了,人人都可能成为受害者,也不由政治家主观拟定是非道德标准能达到好效果。
9 回复 云岭H 2016-5-13 00:51
希望人人都能保留一点点人性,一点点同情心。至少在文革绝大多数遇难的人们是无辜的,他们受到精神,物质,肉体上不同程度的迫害。这是不可否认的事实。请尊重人的情感,尊重这种祭奠的作品,不要乱发声!我可以尊重你为文革唱赞歌的文章(博文),但是请你在这里闭嘴!
7 回复 云海暖流 2016-5-13 15:58
十路: 也许你说的这些现象,这样来对比是对的。社会风气的现象当然是一步步发展严重,根源从文革开始,崩溃点的开始并造成 long term effect。人的是非观念被摧毁了,
"社会风气的现象当然是一步步发展严重,根源从文革开始,..."

实际上,文革由于斗私批修,才把风气变的比以前好。虽然,“四清”运动后,社会风气大大改善。可官僚依然严重。文革把官僚彻底打翻在地。干部下乡都要同吃同住同行,吃饭还要给农民粮票和菜钱。这在中国历史上是唯一仅有的。

可是,毛逝世以后,那些被打倒的人翻身了,就开始了不好的风气了,下乡不但吃不给钱,还要好菜好酒款待。社会风气,从此一路下滑。走后门比过去严重几十倍,俺大学分配时,好单位全是给那些有个好爹的人占走了。社会上偷盗也开始盛行,在火车上包被偷,家里自行车也被偷。。。。。。改开,其实是。。。。。。。
8 回复 十路 2016-5-13 20:24
“那些被打倒的人翻身了”   您认为不是报应?

历次运动阶级斗争整那么多人,冤案,错案,假案,国家被整得又穷又乱,造反有理不是他自己倡导的,难道会没有后果的?你用什么方式对人,别人就会用什么方式对你,这是最简单的道理。
7 回复 云海暖流 2016-5-14 07:01
十路: “那些被打倒的人翻身了”   您认为不是报应?

历次运动阶级斗争整那么多人,冤案,错案,假案,国家被整得又穷又乱,造反有理不是他自己倡导的,难道会没有后
其实我已经说了多次了, 那些政治斗争所谓的冤案没有多少,尽管被无限夸大!比起改开以来公安造成的数不清的冤案少多了。

国家穷不假,可是解放前富有吗?没有! 现在中国全部都很富有吗?没有!倒是一次大病,倾家荡产的多的是。什么乱了,也是被夸大了。俺怎么觉得过去生活更安全呢?以前根本就没有现在这样家家户户都是铁笼子哦。
6 回复 十路 2016-5-14 07:23
云海暖流: 其实我已经说了多次了, 那些政治斗争所谓的冤案没有多少,尽管被无限夸大!比起改开以来公安造成的数不清的冤案少多了。

国家穷不假,可是解放前富有吗?没有
当然你可以觉得以前更好,但是很多人也觉得现在更好,所以利益是靠个人来代表自己的,你我他都不能代表他人,只能代表自己,所以没有可争论感觉的对与错,如果有统计,倒是可以作为参考,到底是感觉以前好的人多还是现在多,幸福指数需要连续用同样的客观参数来测量,当然如果现在开始测量并不能代表已经死去的那个阶段的人。
7 回复 云海暖流 2016-5-14 07:42
十路: 当然你可以觉得以前更好,但是很多人也觉得现在更好,所以利益是靠个人来代表自己的,你我他都不能代表他人,只能代表自己,所以没有可争论感觉的对与错,如果有
这样理解就对了。所以,我一早就说了不同经历的人对文革都有不同的感受。而我是普通人,在文革没有得益,在改开同样也没有得益。谈的只是感受而已。

现在所谓的反思文革,只是少数人和中国政府的专利。如果你让全国人民都一起来反思,那才是真反思。不过,他们投鼠忌器,因为网上一调查文革,80%是站在支持的一方。不敢让全国人民都去反思文革啊。
8 回复 十路 2016-5-14 08:02
云海暖流: 这样理解就对了。所以,我一早就说了不同经历的人对文革都有不同的感受。而我是普通人,在文革没有得益,在改开同样也没有得益。谈的只是感受而已。

现在所谓的
理性探讨不仅仅停在感性的那一步,是找出造成那么多人痛苦,冤案,假案,惨案,社会混乱的原因 (这是事实,如果否认这个事实是另一回事。有很多材料,大量的图片和影像记录可以看看,不一定是自己亲眼看到的那一部分。),即使自己是幸运者,如果只站在个人的感性角度,那么谈完感慨后确实没有进一步交流理性问题的必要了。 权力越集中,需要对坏的结果负的责任越大。 否则就只能这边翻到那边,谈不上进步。

实际上回到过去也是不可能的,经历过文革灾难的人多数不会同意回到那个社会(?),而是希望国家能进步,政党能纠错,不去犯重复的错误,往前走,这是反思的意义。比如皇亲国戚的后代希望返回到高人一等的封建社会,这是不可能的,也有平常人想回到三妻四妾的过去,也不可能,从道理上来说是一样的 (道理的本身是值得探讨的,为什么不可能)。换句话说,过去是个 package,不能说只挑自己感觉其中好的一点而忽视政治上给他人造成的痛苦和灾难的原因吧,文明与非文明社会之分。 您大概也会选择在文明社会里生活吧。

我猜想绝大多数人即不想回到文革那个搞阶级斗争的疯狂时代,又不喜欢现在的社会道德和环境污染,那么就说明都希望更好,这样才有共同点,您说呢?

算了,不好意思,博主写的是诗歌,理性扯多了在这里可能不合适。谢谢博主大度,也谢谢您的讨论。

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