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好就是好，不好就是不好，参加《锵锵三人行》节目，可以想象对她这样一个刚刚成名的人来说，是多么重要的场合，如果自己真的认为这条围巾是日本产，违背了自己爱国理念，为何又要在上节目时戴它呢？没有人强制她戴呀。一边用日本货，一边又骂日本，这是多么小人和虚伪的表现，就这么一条小小的围巾，都不能够诚实地面对自我和真实的内心，那才是一种真正的可悲。以一个敢于吐露朴实真情实感而成名的人，却在得到一点点名利双收和媒体面前，立刻就开始讲假话，将一条小小的围巾也打上了爱国印记，还口口声声说反日是我们这个中华民族的责任，这凸显了中国在长期全民洗脑的情况下，很难看到一个有独立人格的真性情中人。
《锵锵三人行》主持人虽然以非常婉转的方式对她的红围巾反日爱国论有保留意见，但对这样一位教育水准相对较低的余秀华，以及大多数的中国观众来说，其方法有些太过于柔软了一些。在这一点上，我反而比较欣赏《非诚勿扰》光头主持人孟飞和其他两位老师，对于那些过于挑剔和物欲很强的男女年轻人，做一些纠正时就比较到位。媒体的启蒙作用是很大的，在纠正过度宣传爱国主义和盲目的民粹主义时，主持人的宣导和作用还是有影响力的。
从严格的意义上说，余秀华的作品，不能够说是诗歌。也许文学界会用历史上的韩愈”作诗如说话“ 本领来为其美言，但这是有本质区别的。其实，”作诗如作文“，”作诗如说话“都不是韩愈和宋代诗人的长项。作文可如说话，但作诗决不能如说话。做诗，它要有情趣，要有”一唱三叹之音“，低回往复，缠绵不尽。而在修辞，隐喻等等文学手法的使用基础上，能够让深部的情感流畅出美的享受，就这一点来说余秀华还有很长的路要走。这些也许都是技术上的问题，但如果不能够坚持一个美好的纯真灵魂，她的诗歌写作如果和政治挂上钩，今后的诗歌还会打动人心吗？
多少有才气的新秀，都像流星一样一闪而过，往往是在坚持或放弃自我深部灵魂的选择上出了问题。