也说中国的“剩女现象”

网友叶慧秀近期发表了“中国 ‘剩女’为何在西方吃香?”的博文，看过后很有感触。首先，《围城》中方老先生“嫁女须胜吾家，娶媳须不胜吾家”的择偶标准把婚姻格式化了，完全忽略了两情相悦是婚姻最稳固的基础。依据这个标准，管两个人相不相爱，好的婚姻必须是男比女高，财力、资历、智力等方面都要丈夫胜过妻子。

结合中国的剩女现象来看，方老先生的言论表露了中国男性在择偶问题上的集体自卑情结。好像男人比女人强了，大家心理就踏实了，婚姻就稳固了。事实是不是这样，我想应该是不言自明的。

往深处看这种传统的择偶心态，好像是中国文化中根深蒂固的男权思想在作怪。高学历的女性多数都具有独立的个性。她们有学识，不仅经济上独立，而且精神上独立，不需要也不希望靠嫁给一个有钱有势的老公来保证自己的生活质量。这种独立的女性人格与传统的“女子无才便是德”的儒家思想冲突。虽然陈旧的意识形态无法再用“三寸金莲”的美学标准来束缚现代女性的自由，但是还有多少男性被囚禁在这种思想的牢笼里，希望找一个能相夫教子，愿意为丈夫的事业牺牲自我的贤内助？又有多少妻子也认为这是一个贤妻良母的本分，用这样的标准去限制自己的自由，一边忍气吞声，暗自落泪，或是一边不停地发牢骚、抱怨，一边把自己的选择当作一种无私奉献而感到骄傲？还有多少父母在用“男主外、女主内”的性别分工模式教育自己的子女？男权思想不仅赋予男性特权、贬低女性地位，从而加剧了男女不平等的现象，它更潜移默化地把女人也变成这种不平等状态的维护者。所以，剩女现象让我们思考的不仅是中国的男性和女性怎么了，它更让我们思考，作为人——男人和女人，我们如何从各种思想的桎梏中解放出来，去寻求真正的精神自由。因为只有精神自由了，人才会快乐，家庭才会幸福，社会才会和谐。

其实西方社会又何尝不是如此呢？保守的中产阶级家庭里，依旧很多妇女是不工作的，照顾丈夫和孩子，料理家务是很多妻子的不成文的职责。《圣经》中也把妇女放在家庭和社会的从属地位，女人的角色更是通过经书成为滞定的、必须恪守的东西。所以，如何全方位地思考传统、社会、经典和大众文化灌输给我们的思想是最最重要的，这似乎是我们通向精神自由的唯一通道。